15篇高中优秀英语作文

第七十七篇 疏五过论

　　黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际，圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎

　　雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。

　　帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贪，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，不知病名，身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。

　　凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。

　　善为脉者，必以比类、奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。

　　【译文】

　　黄帝说：深远啊！道之远大幽深，好象视探深渊，又好象迎看浮云，但渊虽深，尚可以测量，迎看浮云，却不到其边际。圣人的医术，是万民学习的榜样，论栽人的志意，必有法则，因循遵守医学的常规和法则，审查医事，为万民的辅助，所以医事有五过和四德，你知道吗

　　雷公离开席位再拜回答说：我年幼小，蒙昧无知，不曾听说过五过和四德，虽然也能从病的症状和名目上来比类，但只是虚引经义而已，心理还不明白不能回答。

　　黄帝说：在未诊病前，应问病人的生活情况，如果是先贵后贱，虽然没有感受外邪，也会病从内生，这种病叫“脱营”。如果是先富后贫，发病叫做“失精”，由于五脏之气留连不运，积并而为病。医生诊察这种病，病的初期，由于病不在脏腑，形体也无改变，医生常诊而疑之，不知是什么病。日久则身体逐渐消瘦，气虚而精无以生，病势深重则真气被耗，阳气日虚，因洒洒恶寒而心怯时惊，其所以病势日益深重，是因为在外耗损了卫气，在内劫夺了营血。这种病即便是技术高明的医生，若不问明病人的情况，不知其致病的原因，更不能治愈，这是诊治上的第一个过失。

　　凡欲诊治疾病时，一定要问病人的饮食和居住环境，以及是否有精神上的突然欢乐，突然忧苦，或先乐后苦等情况，因为突然苦乐都能损伤精气，使精气遏绝，形体败坏。暴怒则伤阴，暴喜则伤阳，阴阳俱伤，则使人气厥逆而上行，充满于经脉，而神亦浮越，去离于形体。技术低劣的医生，在诊治这种疾病时，既不能恰当地运用泻治法，又不了解病情，致使精气日渐耗散，邪气得以积并，这是诊治上的第二个过失。

　　善于诊脉的医生，必将病之奇恒，比类辨别，从容分析，得知其病情，如果医生不懂得这个道理，他的诊治技术就没有什么可贵之处，这是诊病上的第三个过失。

　　【原文】

　　诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王？故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛，医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行，此治之四过也。

　　凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女。离绝菀结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守，工不能知，何术之语。尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不 息，故伤败结，留薄归阳，脓积寒热。粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期，医不能明，不问所发，惟言死日，亦为粗心，此治之五过也。

　　凡此五者，皆受术不通，人事不明也。

　　故曰：圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分 部，知病本始，八正九候，诊必副矣。治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五脏菀热， 痈发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。

　　【译文】

　　诊病时须注意三种情况，即必须问其社会地位的贵贱，及是否曾有被削爵失势之事，以及是否有欲作侯王的妄想。因为原来地位高贵，失势以后，其情志必抑郁不伸，这种人，虽然未中外邪，但由于精神已经内伤，身体必然败亡。先富后贫的人，虽未伤于邪气，也会发生皮毛憔枯，筋脉拘屈，足痿弱拘挛不能行走。对这类病人，医生如果不能严肃地对其开导，不能动其思想改变其精神面貌，而一味的对其柔弱顺从，任其发展下去，则必然乱之而失常，致病不能变动，医治也不发生效果，这是诊治上的第四个过失。

　　凡诊治疾病，必须了解其发病初期和现在的病情，又要知其病之本末，在诊脉问证时，应结合男女在生理及脉证上的特点。如因亲爱之人分离而怀念不绝，致情志郁结难解，及忧恐喜怒等，都可使五脏空虚，血气离守，医生如不知道这些道理，还有什么诊治技术可言。尝富之人，一旦失去财势，必大伤其心神，致筋脉严重损伤，形体虽然依能够行动，但津液已不再滋生了。若旧伤败结，致血气留聚不散，郁而化热，归于阳分，久则成脓，脓血蓄积，使人寒热交作。粗律的医生治疗这种病，由于他不了解病系劳伤脓积，而多次刺其阴阳经脉，使其气血更虚，致身体懈散，四肢转筋，死期已不远了，医生对此既不能明辩，又不问其发病原因，只是说病已危重，这是粗律的医生，此为诊治上的第五个过失。

　　上述的五种过失，都是由于医生的学术不精，人情事理不明所造成的。

　　所以说：圣人治病，必知自然界阴阳的变化，四时寒暑的规律，五脏六腑之间的关系，经脉之阴阳表里，刺灸、砭石、毒药治病之所宜，能周密祥审人情事理，骒有诊治之常道，从病人的贵贱贫富，区分其体制裁及发病的各自特点，问其年龄之长幼，知其性情勇怯之理，审察病色出现的部位，以知其病之本始，并结合四时八风正气及三部九侯脉象进行分析，所以他的诊疗技术是全备的。治病的道理，应重视病人元气的强弱，从其元气的强弱变化中，探求其病，如果求之不得，其病便是在阴阳表里之间。治病时应遵守气血多少及针刺深浅等常规，不要失去取穴的理法，能这样来进行医疗，则终生可不发生差错。如果不知取穴的理法，而妄施针石，可使五脏积热，痈发于六脏。若诊病不能祥审周密，便是失常，若能遵守这些诊治法则，自会与经旨相明，能通晓《上经》、《下经》之义，及如何揆测度量阴阳的变化，诊察奇恒之疾和五脏之病，而取决于明堂之色，审知疾病的始终等道理，便可随心所欲而遍行于天下。

第十一篇 五藏别论

　　别，另外的。同“阴阳别论”一样，本篇所论述有关脏腑的内容与其它篇章不同，自成一家之言，所以篇名为“五脏别论”。本篇着重讨论了奇恒之腑、传化这腑的概念、功能特点，以及五脏六腑的总体功能、功能特点。同时讨论了切寸口脉诊病的道理，诊断疾病的一般方法，并指出了信巫不信医的危害性。

　　【原文】

　　新校正云：按全元起本在第五卷。①

　　黄帝问曰：余闻方士 ，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，

　　皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于②地，故藏而不泻，名曰奇恒之府

　　。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，③④故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也 。魄门亦为五藏使

　　，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚;食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实⑤也

　　。帝曰：气口何以独为五藏主

　　岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏⑥

　　⑦于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下 ，适其脉，观其志意

　　，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。

　　【注释】

　　①方士：懂方术之人，即医生。

　　②奇恒之府：高士宗注：“奇，异也;恒，常也，言异于常府也”。

　　③传化之府，此不能久留，输泻者也：王冰注：“言水谷入已，糟粕变化而泻出，不能久久留住于中，但当化己输泻令出而己，传泻诸化，故曰传化之府”。

　　④魄门：魄，通“粕”。魄门，即肛门。

　　⑤实而不满，满而不实：满指精气，实指水谷。五脏主藏精，宜保持精气盈满;六腑主传化水谷，宜保持水谷充实。

　　⑥察其下：新校正云：“按《太素》作必察其上下”。

　　⑦志意：即精神状态。

　　【译文】

　　黄帝问道，我听懂得医方的一些人说：有的把脑髓作为脏，有的把肠胃作为脏，有的又把肠胃作为腑。他们的看法完全相反，但都认为自己是正确的，我不知道他们谁说的正确，希望听您谈一下这个问题。岐伯回答说，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞宫，这六种脏器是禀受地气而生的，它们功能特点都是藏蓄阴精，就象大地藏载万物一样，宜蓄藏而不妄泻，名叫“奇恒之腑”。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五种脏器是禀承天气而生的，它们的功能特点就象天体一样运转不息，所以只输泻而不蓄藏。它们将水谷精气传授给五脏，名叫“传化之腑”，饮食物不能在此久久停留，经变化后精华的吸收，糟粕排出体外，肛门也为五脏役使，使饮食物不能在此久藏。我们所说的五脏，它们的功能特点是藏蓄精气而不妄泻，所以只为精气充满，而不为水谷充实。我们所说的六腑，它们的功能特点是传导变化之物而不蓄藏，所以只能为水谷充实，而不能为精气充满。致所以是这个样子的原因，饮食物从口进入胃以后，这时胃是充实的而肠道

　　是空虚的;当饮食物从胃下行到肠道以后，这时胃是空虚的而肠道是充实的，所以说六腑是“实而不满”，五脏是“满而不实”。黄帝问道，诊察寸口的脉为什么能诊断全身五脏六腑的疾病

　　岐伯回答说，胃是人身水谷汇合之处，是六腑的最大源泉。饮食五味进入口，贮藏于胃，化生精微物质，充养五脏，寸口属于太阴肺经部位，手太阴肺经起于胃中，因为这样，所以五脏六腑的精气来源于胃，而从寸口上表现出来。臊焦香腥腐五气入鼻，藏于心肺二脏，心肺发生病变，鼻孔就不通利。凡是在治疗疾病的时候，必须问清病人二便的情况，辨别脉搏的变化，观察病人的精神意识变化及与疾病有关的其它一些情况。拘泥于鬼神的的人，无法同他讲述高深医学理论;害怕针刺砭石的人，无法同他讨论医治的技巧;不愿意治疗的病人，不必勉强地去给他治疗，勉强地治疗是收不到好的治疗效果的。

写篇正月十五的作文

　　“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”这是宋代诗人姜白石写的首关于元宵节的首诗——诗曰。这首诗讲的是关于元宵佳节的。

　　每逢正月十五来临时，我们都要过元宵节。而且每到元宵节全家都会热热闹闹的。而且如果要按中国民间的传统来说，在这天皓月高悬的夜晚，我们每家都要要点起彩灯万盏，以示庆贺。还要出门赏月、放烟花、猜灯谜、吃元宵……

　　到了晚上，我和爸爸起出门观赏五彩缤纷的烟花。“爸爸，快看啊，那是我最喜欢的烟花——流星雨。流星雨在空中绽放的时候的颜色是白色的，从地上点起来的时候，它会立刻飞上天，绽放出五彩缤纷的颜色，漂亮极了！当它绽放完的时候，你会看到天上会有颗颗流星从天而降，不知道的人还以为是真的流星呢！在元宵节里，吃元宵也是重要的项。我们家人边吃热乎乎的汤圆，边观看精彩的“2012元宵喜乐会”。爸爸买了很多种不同口味的元宵——有巧克力味的、荔枝味的、豆沙味的、哈密瓜味的、黑芝麻味的……在这里面，我的最爱是黑芝麻味的，所以我口气吃了半盘黑芝麻味的的元宵……

　　俗话说，元宵节是新年的尾巴，元霄节过了，春节就彻底的结束了，在新年的最后天，我定要玩个痛快！

　　最后，祝大家元宵节快乐！

第五十一篇 刺齐论

　　题解

　　刺，针刺；齐，辨别。本篇重点讨论了皮、肉、筋、脉、骨不同病位的针刺方法；依据各种不同的病位，施以不同的针刺深浅程度。如果违反了针刺的原则，就会损伤其它部位，给病人造成痛苦。

　　原文

　　新校正云:按全元起本在第六卷。

　　黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。岐伯对曰:刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉者，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。帝曰:余未知其所谓，愿闻其解。①岐伯曰:刺骨无伤筋者，针至筋而去 ，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之②谓反也 。

　　注释

　　①而去:此处指停止针刺。

　　②此之谓反也:这些就称为违反正常针刺原则。

　　译文

　　黄帝问道，我想听您讲一讲如何掌握针刺的浅深程度? 岐伯回答说，针刺骨的，不要伤害了筋；针刺筋的，不要伤害了肉；针刺肉的，不要伤害了脉；针刺脉的，不要伤害了皮；针刺皮的，不要伤害了肉；针刺肉的，不要伤害了筋；针刺筋的，不要伤害了骨。黄帝说，我仍然还是不十分明白，希望听您详细地解说一下。岐伯回答说，所谓针刺骨就不要伤筋的，是说病在骨应当针刺到骨，不要只针刺到筋，就停针或出针。所谓刺筋不要伤肉的，是说病在筋应当针刺到筋，不要只针刺到肉，就停针或出针。所谓针刺肉不要伤脉的，是说病在肉应当针刺到肉，不要只针刺到脉，就停针或出针。所谓针刺脉不要伤皮的，是说病在脉应针刺到脉，不要只针到皮就停针或出针。所谓针刺皮肤就不要伤肉的，是说病在皮肤之中，就不要再深刺伤肉。针刺肉不要伤筋的，是说刺肉太过，就要伤损及筋。针刺筋不要伤骨的，是说刺筋太过，就要伤损及骨。这些都称之为违反正常的针刺原则。

广东高考满分作文仅15篇 多数考生生搬硬套

　　昨日，广东省教育考试院公布今年高考的一类高分作文，提供6篇范本，并请评卷组老师作详细点评。本报摘录四篇，以飨读者。据了解，今年高考作文仅15篇满分，比去年减少，平均分是38.98，比去年略低。

　　作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉，今年作文题属于“导语引出标题”类型，审题难度加大，对学生逻辑思维要求高。

　　为什么说要求高呢？陈妙云说，在对“为邻”的理解上，逻辑思维不高的学生只注意到“邻”，而不是“为邻”，这就变成了“我的邻居、邻桌”，变成了自己的话题，严重跑题。

　　对“与你”的理解，考生也很容易“跑题”。陈妙云说，“你”可以是有形的也可以是无形的，但置换后的“你”应该放在什么关系来谈呢？有的考生会把“与你”不自觉变成了“与他”，比如有的学生说与“音乐”为邻，写着写着就变成了“音乐熏陶了我”，“与你”其实变成了“与他”。

　　高考作文评卷，老师们最怕遇到的就是生搬硬套古旧材料的文风。陈妙云告诉，虽然年年批，但考生使用陈旧材料观点来套作应试的文风依然长盛，从这次评卷来看，不少学生并没有跳出模板训练，生硬套用过去的模板，“邻”变成了“和谐”“诚信”“坚忍”，置换之后就变成了一篇“论坚忍”的论文，“而有这种文风的考生几乎占了今年考生的半数！”

　　“很悲哀！”陈妙云说，作文的本意是个性化的创造，是用于表达和交流，这么多年来，中学教育还是在教学生使用模板训练，学生仅仅为了写高考作文而写，把它理解为“答题”“得分”，结果就是学生的思维能力越来越弱。

　　陈妙云告诉，今年高考的高分作文比往年减少，满分有15篇。

　　什么样的作文才算是好的作文，能进高考评卷老师的“法眼”？陈妙云举例，其实文无定法，但贵在有真情实感和独立思考。比如有考生结合自身体会，谈与同学的“邻”；也有同学讲述“弹钢琴”经历，一个人弹力度不够，两个人合奏后有所顿捂，并延伸探讨对90后学生的“自我”，跌宕起伏，有深度也有厚度；还有学生思考老板与职工的关系，关注社会现实，也同样取得高分。陈妙云总结道，“只要跳出模板，就可以写出鲜活的东西。”

　　与你为邻

　　你等等，我有话想对你说。

　　你迟疑地停下脚步，用惊奇的目光打量着我。是的，我喊的就是你，我亲爱的农民工兄弟，虽然你我为邻已久，但我知道你并不习惯被我这样的城市人关注。请恕我冒昧，听我真心实意地讲完这番话。

　　你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从来没有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！

　　然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。你为城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？而直到有一天你发现自己患了病。为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益？为什么要用“开胸验肺”那样血淋淋的方式来保护自己？你遇上了不顺心的事，为什么不找我倾诉？为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命？你我为邻，无法回避，但城市人大多数是友好和善良的，你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢？城市是你和我的，城市会保护你和你的家人的，你应该像个城市的主人翁一样，昂首挺胸地走在大路上，让我为你喝彩。

　　与你为邻，我懂得了“奋斗”的含义；与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；与你为邻，我为你的伟大而骄傲，为我的渺小而羞愧。你我为邻，你离不开我，我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟，但愿你在城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。

第三十六篇 五癃津液别

　　一、津液来源于水谷，生成于脾胃。在生理上别为五道，随着外界刺激因素的不同而发生适应性的变化。

　　二、简述了津液的病理变化，由于所在部位的不同，其表现的症状和名称也各别。

　　三、略论五脏和耳、目的功能。

　　【原文】

　　黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五①，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。

　　岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。

　　天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。

　　五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候②，肺为之相③，肝为之将④，脾为之卫⑤，肾为之主外⑥。故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急。心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。

　　中热则胃中消谷，消谷则虫上下作。肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。

　　五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股⑦。

　　阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。

　　阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并行肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀，此津液五别之逆顺也。

　　【注释】

　　①五：即后面所说的尿、气、汗、泪、唾液五种液体排泄物。

　　②候：视觉的意思。

　　③相：辅佐的意思。

　　④将：将才，有谋虑、决断之意。

　　⑤脾为之卫：脾主肌肉，可以护卫在内的脏腑。

　　⑥主外：肾主骨而形成人的形体骨骼，所以说肾主外。

　　⑦阴股：阴，阴器；股，大腿、下肢。

　　【译文】

　　黄帝问岐伯道：水谷自口纳入，输送到肠胃，它化生的津液分别为五：当天气寒冷时，或穿衣过薄时，就变为小便与气；当天气炎热时，或穿衣过厚时，就成为汗液；遇悲感哀痛时，气机并合，则为眼泪；当中焦有热，胃功能弛缓时，就上泛而为唾液；当邪气内犯，气机闭塞而不行，则水气滞留而为水胀。这许多现象，我虽已能了解，但还不知五液是怎样生成的，请教其中的道理。

　　岐伯说：水谷都从口入，它有五种味道，各归其所喜的五脏，津液亦随其所喜而各走其道，故由三焦输出其气，来温养肌肉，充实皮肤，这就叫做“津”；其留而不行的叫做“液”。

　　炎暑之时，穿的衣服过厚，则腠理开张，故而汗出，如果寒邪羁留于分肉之间，将津液凝聚为沫汁而发生疼痛；天寒时腠理闭密，气湿不能从汗窍排泄，向下流于膀胱，就为小便与气。

　　五脏六腑以心为主宰，耳主听觉，眼主占候，肺像宰相，肝像将军，脾像护卫，肾脏主骨而成形体。所以五脏六腑的津液，向上渗灌于眼睛，当心有悲哀气并时，心系就会引急，心系引急则肺叶上举，肺叶上举使津液向上泛溢。但心系急，肺叶不能经常上举，而是忽上忽下，故发生咳嗽与泪出。

　　中焦有热，胃中消化谷物过快，肠中寄生虫上下蠕动。若水谷使肠胃充廓，则胃的活动弛缓，胃弛缓则气上逆，而为唾液出。

　　五谷的津液，和合而成为脂膏，向内渗灌于骨孔，上行补益脑髓，向下流于生殖器。

　　如果阴阳不能调和，则使液下流于阴窍，髓液也同时减少，流泄过度使真阴虚，虚则发生腰背疼痛、胫部酸软。

　　如果阴阳气道不通，则四海闭塞，三焦不能输泻，津液不能化生，所受的水谷并聚于肠胃之中，最后别出于大肠，停留在下焦，不能将水分渗入膀胱，则下焦作胀，水液泛溢于外则为水胀。以上所说就是津液分别为五而后运行的正常与反常情况。

夔州篇[11-15]龙岗矗秀(奉节厚德载物）

　　夔州篇《11》。龙岗矗秀

　　夔州北岭卧龙腾，诸葛囤兵数月深。

　　春老橙青婚黄橘，洗妆夏雨嫁青神。

　　身倚凤怀山山翠，眼瞰巫山岭岭云。

　　坐拥春风寻矗秀，垂帘秋雾觅古城。

　　2020.07.07.

　　夔州篇《12》。文峰瑞彩

　　水漫金山华海篇，古城涨水乌龙番。

　　户银三载文峰建，水患千年过眼烟。

　　五彩黎明光日日，晚霞六色耀年年。

　　风调鱼复文峰耸，雨顺夔州瑞彩暄。

　　2020.07.08

　　.

　　夔州篇《13》。武侯阵图

　　碛坝移石退敌策，乱石累卦智诸葛。

　　机深已尽吞吴计，事变空成守蜀阿。

　　筑坝成渊无觅处，名存万代水一波。

　　拣石踏碛遗黎笑，浩魂丹忠为报国。

　　2020.07.09

　　夔州篇《14》。鱼复澄清

　　梅溪东岸有蔬园，鱼复初始船港湾。

　　如碧清溪可数鱼，江流浑浊黄波澜。

　　溪江相汇天人意，清浊分明一奇观。

　　鱼复澄清千古美，波光翡翠嵌蓝夭。

　　2020.07.10.

　　夔州篇《15》。白帝层峦

　　水井一烟帝梦残，吞吴未果托孤憾。

　　千级层层登孤庙，峦峦云端秘路盘。

　　碧玉盘中青螺粒，枯藤古树雾林烟。

　　名山故事年年讲，游客天天论古仙。

　　2020.07.11.

　　七律。高考

　　十二寒窗一剑锋，家国使命辈英雄。

　　闻鸡起舞朝夕读，凿壁偷光两日功。

　　砥砺潜心天下志，神闲气定赋长空。

　　鹏程万里雄心在，平步青云取舍中。

　　2020.07.07

高考英语作文分类

　　一.表示感想

　　1、我非常喜欢这部电影。

　　I like the fil

　　2、我很喜欢这个戏剧。

　　I a fond of the play.

　　3、我厌烦了这儿的食物。

　　I a of the food here.

　　4、我感动得哭了。

　　I to tears.

　　5、我兴奋得睡不着觉。

　　I so excited that I could not fall asleep.

　　6、我如此的悲伤以至于眼里充满泪水。

　　I so sad that tears ca to eyes.

　　7、多漂亮的画啊!

　　What a beautiful picture!

　　8、士兵们多勇敢啊!

　　Ho the soldiers are!

　　9、我从来没看过这么好的电影。

　　I have never seen a better fil

　　10、我的书比你的书多。

　　I have books than you.

　　二.叙述事件

　　1、故事发生在伦敦。

　　The story happened in London.

　　2、起初，他没看见那个人。

　　At first, he didn’t see the

　　3、然后，他走到汽车那儿。

　　Then he over to the bus.

　　4、过了一会儿，他上了小汽车。

　　After a little ,he got on the car.

　　5、后来，他掏出了枪。

　　Later on he took out his gun.

　　6、最后，他被捕了。

　　At last, he arrested.

　　7、开始时，老师给我们做了简短的介绍。

　　In the beginning, the teacher gave us a brief introduction.

　　8、后来，他开始在黑板上写东西。

　　After, he began to so on the blackboard.

　　9、同时，学生记笔记。

　　Mean, the students took notes.

　　10、最终，学生们成功了。

　　In the end, the students succeeded.

　　三.通知与信件

　　1、先生们，女士们，请注意!

　　Ladies and gentle,attention please!

　　2、我有重要的事告诉你们。

　　I have so i to tell you.

　　3、今天下午3点在图书馆有一个讲座。

　　We are going to have a lecture in the library at 3:00 this afternoon.

　　4、演讲者是一个美国教授。

　　The speaker bean A professor.

　　5、他将谈论空气污染的问题。

　　He talk about air pollution.

　　6、请大家按时到场。

　　Please be there on ti

　　7、我要说的就这些，谢谢!

　　That’s all. Thank you!

　　8、你最近怎么样

　　Ho you been recently

　　9、我写信是要告诉你一个好消息。

　　I a to tell you a piece of good ne

　　10、希望早日收到你的回复。

　　I a for to your early reply.

英语高中作文

　　It,saving

　　No,orevenoverseas,AsItIstotalkacrossacontinent,doorneighbor.

　　Ho,itisine

　　Whenthereisafire,or,thefirstthingonethinksofis‘Whereisthenearesttelephone?’sothathelpcanbesu

高中优秀英语作文

　　Manypeoplehavethedifficultyto,becausetheyhavenoidea,theyfeelregretful.Fortheluckyperson,theyhavethechancetorestart,’t,theyjustlivethelife

　　许多人很难做出决定,因为他们不知道自己想要什么,然后只是随大流。当他们意识到他们想要的东西时,会感到遗憾。幸运的人,他们有机会重来,而对于一些不幸运的人,他们过着没有激情的生活。

　　Ire,,sothey,thehot,so’tgiveup.Iftheythoughtt,thenthey

　　我记得在我们上大学之前,我们需要选择专业。大多数学生不知道要做什么,所以他们做了一个调查,被认为最有前途的热门专业是他们的第一选择。当他们在学习专业的时候,有些人会发现他们毫无兴趣,但是又不能放弃。如果深思熟虑,那么他们就不会随波逐流。

　　Iappreciatethesayingthatyouaresospecial,,so,,theylosetheirsoul.

　　我欣赏那句话，你是如此特别,为什么要随大众。事实上,一些人做决定只是为了迎合别人,这违背了他们的意愿。如果人们失去了他们的个性,就失去了灵魂。