为与不为作文素材
不为山高不为水低
转眼三年，竞赛已经结束。竞赛一事，留下的不是一等奖的名号，更多的是一种在生活中不断追逐着梦想的放肆和快乐。
在高一时，为着自己对化学的一腔热情，我扑入了化学竞赛的怀抱。在这个过程中，快乐和痛苦都是美丽的。在刚刚进入竞赛班级时，由于先教的是当时与面上教学内容几乎完全无关的有机化学部分，经常看题都看不懂，常常会为了自己十几分甚至几分的考试成绩黯然。与此同时，每周三晚自习的上课也让我常常会发现自己平常作业也来不及，对自己的学习能力打了一个大大的问号。我不断质疑，此刻的我到底应该相信谁的话呢？是自己的畏惧?是父母的鼓励？是老师的帮助？还是同学们那不断前行的奋斗？幸好，我没有选择放弃。渐渐地，我开始融入这个过程，开始学会在为竞赛努力的同时不放过任何一丝空闲以保证自己的学习时间。也许，不断地奋斗的过程是人生中一种不可磨灭的快乐的记忆。在高一的这一段时间里，我学会了不注重分数的变化，因为考卷难易程度可以轻易改变它，唯有题目背后的那些知识才是我奋斗收获的结果。
进入假期，更加艰苦的奋斗开始了。每天上午8点到校导致我必须在6点半起床。这对于我这一个依赖假期补觉的人来说无疑是一种痛苦的折磨。每天上午讲课，下午练习卷的生活枯燥而又充实，疲惫而快乐。每每在一天下午考完一张专题卷之后，回家满脑子就是明天怎样才能有更好的成绩。同时由于上午的课较为基础，基本上听的懂，对化学竞赛的信心逐渐提高，这一段时间的机械化生活也为后来的停课复习打下了一个比较良好的心理基础。
永远无法忘记，王凯老师在知道最终成绩后的那一张脸。考完几周后，他突然到了我们班级门口，把我们班两个参加化学竞赛的人叫了出去。他两眼通红，眼里闪着泪光。他说，我们这一届没有一个保送，同时也向我们说了声抱歉。但是，我并不遗憾，我经历过了，我努力过了，我不后悔。我并不是为保送而来，我是为挑战自我而来。
人生中，我们都会经历高山和流水，但这些都不能阻拦住我们的脚步，唯有记住不为山高，不为水低，以一种平常心对待，不去为自己的路途担忧，坚持自己的梦想，一切才能实现。
君子使物，不为物使
AlphaGo与人对弈屡屡获胜，Siri对话时的语言越发生动俏皮，这一切似乎都昭示着人工智能的进步。有“高瞻远瞩”者忧心这会让机器人像人类般思考，各种关于人工智能的奇闻轶事在QQ空间等平台广为流传，扑朔迷离，人心惶惶。
苹果公司总裁库克却并不担心这事，他说，他更担心人类像计算机一样思考——甚是在理，可谓一语惊醒梦中人。
计算机像人类一样思考就一定弊大于利吗？计算机的精密程度若能与人类的创造力相结合，想必能有更高的工作效率，未尝不是一种提升生活品质的途径。《终结者》是科幻片而非纪录片，将计算机的独立思考定位为对人类的威胁，无疑是主观臆断而已。
而距人工智能使计算机像人类一样思考尚有遥远的距离，现在的担心也只能是无谓的杞人忧天。人的思考，是以自己的价值观体系为基础的，又兼有巧妙地将事物与道理联系起来的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每个人所见无二，所想却不一，亘古千秋，都是山河日月，朝暮人间，却总有人提出新想法，这种创造力和想象力，又岂是人工智能朝夕可及
确实，与其对未知是否会发生之事忧心忡忡，
倒不如去担忧人类自身思考能力的退化。若是人类像计算机一样思考会怎样？每天以既定的内容进行对话，世界一成不变，恍若一潭死水。想来这是一种精神的沙化，风一吹就散了，徒留干枯的驱壳和空洞的灵魂矫饰这不变的剧目。若是人类失去了感情——与计算机最大的区别所在，那这些“思考”又是否承担得起“思考”二字之重
计算机没有喜怒哀乐，但人不同；计算机没有独立的价值观，但人不同。是故每个人都是独一无二的自我，他们在思想的碰撞中产生经典的火花，在灵魂的共鸣间奏响时代的乐曲。从文艺复兴到启蒙运动，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的独特性方区别于世间万物，若世上人的价值观皆似计算机那般千篇一律而不知变通创新，那么文明便遑论进步了。
库克作为苹果公司总裁，立场更为高远，所见也应更多，更看得清人工智能的前景。但以我的寻常眼光来看，也只能说是所谓“君子使物，不为物使”，人应有效发挥自身的长处——即感情的独到、价值观的独立和创造能力的丰富，来与人工智能相辅相成，而不是一边忧心于被人工智能所取代，一边荒废自己的思考能力以使自己的文明退化得和计算机处于同一个境界。
勿以善小而不为
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”生活中有许多这样的人，他们无视站在公交车上的老人，他们无视在大街上满天飞的纸屑，他们无视急急忙忙过马路的老人，他们舍不得一次让座，一次弯腰，一次搀扶，他们认为善小不足以为之，可我却认为不要以为事小就不屑去做。故事是这样的：一个小男孩为了付学费所以挨家挨户地推销货品，由于推销时间过长，他饿了，可是他没有钱只好决定向下一家讨一口饭茶吃。当他敲开了门看见一位年轻美丽的姑娘时，他失去了勇气，于是决定只喝一口水就行了。但是这位善良的姑娘看出了男孩很饿就给了他一杯牛奶，这让男孩十分感动。他本想放弃上学的，但是小姑娘的举动让他又充满了信心。数年后，他终于成为了一名大名鼎鼎的医生。有一天，医院来了一位女人，她得了一种罕见的重病，病情危急。原来这个女人就是当年给男孩牛奶的那个女孩，当男孩得知是她后，立刻回到诊断室，并且下定决心要尽最大的努力来挽救她的性命。终于，她战胜了病魔。术后，费用账单送到了她的病房，她不敢打开账单，因为她也许需要一辈子才能还清这笔医药费，她最后还是打开看了，账单旁边有一行小字，上面写着：一杯鲜奶以足以付清全部的医药费。
是的，当年的女孩只是给了男孩一杯牛奶却改变了两个人的命运。可见，一件善事，也许对你而言只是一个不经意，但对他人而言就可能起到翻天覆地的变化。也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子发愤图强、努力学习；也许是你的习惯性动作，捡起了地上的一块果皮，避免了老人摔倒；也许是你的一个温暖的微笑，挽救了一个准备轻生的人；也许是你的一个友善的举动，把井盖盖好，使路人避免了受伤的危险；也许是你的习惯，随手把瓜子壳扔进了垃圾箱，使清洁工减轻工作量，让我们生活的地方更加整洁。这些都是举手之劳，却能让他人幸福快乐。既然是这样，我们为何不多做一些善事呢？哪怕是件很小很小的小事也行。我们经常会听见小朋友们唱：“我在马路边见到了一分钱，把它交给警察叔叔手里面。叔叔拿着钱，对我把头点。我高兴地说了声：“叔叔，再见！”显然，这虽是首儿歌，但是却唱出了拾金不昧的优秀品质，连小朋友都懂得的道理我们怎么能不做好榜样呢
我们虽然不能做一些轰轰烈烈的大事，但是我们可以做一些力所能及的善事。一个小小的举动，就能帮助我们身边的人解决了很大的麻烦。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天！
勿以善小而不为作文
在这世上，大多数人都是平凡的人，每天做着平凡的事。可正是这些小小的事情：一个微笑、一个招呼、一举手、一投足……让我们所生活的世界更加精彩。
刘备临终前对儿子说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”刘备是要刘禅记住，不要轻视小事，“小”中有大。我认为小事不小，“举手之劳”的小事可以折射出人的崇高与卑微。
在生活中，也有不少这样的例子。有一次，我到文具店去买文具，结帐时我发现，服务员阿姨多给我找了一元钱，我问道：“阿姨，你是不是多给我找了一元钱?”她算了算，高兴的说：“是的，谢谢你！”随后她拿去那一元钱。把钱还给阿姨之后的我心里有一种说不出的滋味，浑身暖暖的。文具店的柳树，就好像专门在为我跳舞，赞扬我“举手之劳”的品质。在这一给一拿之间，我做出了自认为正确的选择。
“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里面，叔叔接过钱，对我把头点，我高兴地说了声：“叔叔，再见。”这首歌曲唱遍了大街小巷，唱出了一个小孩子美好的心灵和优秀的精神品质。有人说：“一分钱，值吗？”我的回答是“值！”不贪一分钱，不拾以求利以吾我行，当是一个文明公民之所为。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。我们应该从我做起，从小事做起，唯此，我们才会收获自己的幸福人生。
勿以善小而不为
在我眼中，许多古人之言都是有很深的学问，就拿“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话来讲，就寓意深刻。
“勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，使路人避免了受伤的危险……
的确，很多的“善小”能使他人受益非浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。所以，“勿以恶小而为之”。
而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾！一件小事的功力可别小瞧！
“善小”、“恶小”、“小善”、“小恶”其实往往就在你的一念之间，把握身边的每一次的机会，Try you best！尽力为你身边的每一个人做善事，你将拥有更多的朋友！
勿以善小而不为
做好事不分大小，重要的是要有一颗行善之心。勿以善小而不为，是做一个行善之人的基本要求。
“一屋不扫，何以扫天下。”同样的，小的善事都不做又怎能完成大善之举。而且人们判断一个人的心地是否好往往通过一些不起眼的小事。一个微笑，一次弯腰，一个眼神都可以表现内心修养和内心本质。尽自己的力量去完成力所能及的善事，每天付出一点，你将收获更多。
美国航天飞机爆炸的惨案至今令人心痛。这一切都只是一个小的零件造成的。如果检查人员细心一点，也许就可以挽回几条鲜活的生命。有一个寓言叫一个马钉导致了一场战争的失败，还有着名的“蝴蝶效应”，这一切也许可能性很小，但还是能引发巨大的影响。
善事无大小。我们每一个人都应有一颗善良的心，去帮助别人，扶老太太过马路，为人指路……这些都是我们从小都知道的。然而并不是人人都够做得到。
如果当小悦悦在穿越马路时，司机能够减慢自己的速度，或者那十八位路人中任何一人伸出援手，这对他们来说只是一件小事，然而却可以救活一个年幼的生命。要记住，你的举手之劳有可能换来别人的无限感激。
材料中的修船工只是顺手补了一下船上的漏洞，却让船上的孩子平安归来，自己也得到了一个大红包。也许他认为自己只不过做了一件很小的善事，可是却给几个孩子带来了平安。所以别嫌弃善事小，做善事不分大小，只有那些口是心非之人，才百般地找借口。
中国首善陈光标说：“一个人有一百万捐出了一万，一个人有一万捐出了一千，你能说他没有爱心吗？”爱心不是靠捐出多少钱，也不是靠你付出的和你拥有的比值。我们应该多做善事，而且理所当然地做，不带目的。
最美司机因安全停车这件小事而得到人们的深切哀悼，雷锋做了无数件小事成为一种精神象征，阿里木助人为乐却感动中国。小事不小，只要我们怀着一颗善良的心风雨兼程，就能够成就自我。
行善无小事。只要人人都有善必行，世界将会变成美好的人间！
让我们一起行动，不管大事小事将爱的火把在手中传递，诠释着爱的伟大魅力。
勿以善小而不为
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今的我们，仰望着那些被神化了的“贤者”自叹不如，却不愿做一件小小的善事，殊不知，为小善，方能至千里。
小善，是一种心灵的温度。曾有一位作家讲述了自己的经历。一个雪天的早晨他去图书馆借阅书籍，不经意间看见保洁员正在拖地。图书馆里人进进出出，人们鞋底的雪在室内立刻融化，变成黑乎乎的脚印。保洁员不得不一次次的擦拭，直到有位送水工推门而入。送水工探头看了看又退出去，不一会他再次进来的时候，脚上套了两个塑料袋，生怕踩脏了地板。保洁员站在一旁，眼光里有一种温暖的感动。
送水工的善举，只不过是两只简易的鞋套，可在那个大雪纷飞的早晨，却在他人的心中，如春天般温暖。
小善，是一种人生的宽度。一对老夫妇在暴风雨到来之前去一家小旅馆投宿。年轻的前台服务生查阅客房登记后抱歉地告诉老人客房已满，他看着这对蹒跚的夫妇满脸焦虑的样子，便提出老人们可以住在他的房间里 ，他只需要在前台坚持一夜就行了。第二天老夫妇离开的时候，递给年轻人一份聘书，邀请他担任自己名下一家跨国酒店的领班。
前台服务生的善举，只不过是担心老人淋雨，将自己的房间借给了前来投宿的宾客，可是他的善举，却为他带来了人生中重要的机会。
小善，是一种生命的高度。油漆工在漆船时顺手补好了船底的漏洞，挽救了船主孩子的生命。最美妈妈接住了坠楼的幼童，她说这是本能；郭明义与人为善赢得了国人称赞，他却认为这都是小事。他们的善举，都是举手之劳。只要我们愿意，我们也可以做到。可是有太多的人，放弃了行小善的念头，只是感叹贤者不可及。
小善，真的是如沙粒般渺小，也许只是为你身后的人挡住门，也许只是给予陌生人的一个搀扶，也许只是一步路将垃圾扔进垃圾箱。但正如荀子所言“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
有为有不为
什么是有为？什么是有不为？怎样才能做到“有为有不为”呢？“有为有不为”出自冰心老人的家训，她希望能够以此来告诫子孙后代，做一个光明磊落、品德高尚的谦谦君子。“有为”，即做，做该做的事，利人利己、方便他人的举手之劳都是有为、
可为之事。“有不为”顾名思义即出于道德、正义等角度不可做的事。晋陶渊明独爱菊，这与他选择弃官隐居的田园生活是相关联的。当时，他正担任彭泽县令，遇上浔阳郡邮督巡视。属下提醒他说，接见督邮时需束带正冠，陶渊明因此而怒曰：“岂为五斗米而折腰向乡里小儿？”于是，他秉承着“君子有所不为”的思想辞去了只当了81天的彭泽县令，舍弃了“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧却黑暗无比的官场，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活。而正因为他的有不为，才让他有所为。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，使他留下了《桃花源记》、《归园田居》等广为流传的篇章。君子有所为有所不为，因为有不为，才能有所为。当维新变法运动失败后，资产阶级维新派遭到了顽固派的残酷打压。谭嗣同便是其中之一。当时许多亲朋好友纷纷劝其逃往国外，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？而谭嗣同大义凛然的拒绝了，他说：“各国变法，无不流血而成，而今中国未闻有因变法儿流血者，此国之所以不昌也。”正因为他放弃逃生的“不为”，才造就了他将“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气留存于天地间的“有为”。与陶渊明、谭嗣同相比，许迈永就相形见绌了。许迈永曾担任杭州市副市长，在其任职期间通过受贿、贪污、滥用职权等手段收受非法财产共计1。45亿元。
他本人因“钱多、房多、女人多”。而被网友戏称为“许三多”。许三多是工商管理硕士出身，刚参加工作时兢兢业业为人民服务，本可以享受国家政策，颐养天年，只可惜为了眼前的“利”，白白断送了他大好的前程，并于2011年7月19日执行死刑。作为一个儿子、一个丈夫、一位父亲，他做了贪污、受贿的“有为”之事，得到的是无数骂名的“不为”。
由此可见，君子有所为有所不为，行止无愧于天地，褒贬自有春秋。
为与不为
陶渊明舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”衣食无忧的生活，而选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，为我们展现了“不为五斗米折腰”的文人傲骨。古人也曾说：“君子有所为，有所不为。”那我们作为一个中学生，有哪些可以有所为，又有所不为呢
首先作为一个中学生，就应该严格按照《中学生守则》去严格要求自己，懂礼貌是最基本的，就算你学习比较差，如果你懂礼貌，尊敬老师，别人也会喜欢你，不论成绩与否，礼貌可以看出一个人的品格，那如何懂礼貌呢？经常使用礼貌用语，比如“谢谢”，“对不起”，“抱歉”等等，但有些同学，上课就不听课，老师在讲台上为我们费心费力的讲课，他却在下面热火朝天的干着自己的事，睡觉，吃东西，讲小话，这是懂礼貌吗？这是尊敬老师吗？老师为我们付出了那么多，连起码的尊敬都没有，算一个合格的中学生吗？还与老师顶嘴。
其次，同学之间难免会有磕磕绊绊，但有些同学，吵着吵着就打起来了，我认为这样的人是比较冲动的，打架不仅违反记律，还容易危及人身安全，酿成治安，刑事案件，妨碍内部团结，不利于优良学风的建设，破坏成材的优良环境，损害学生的良好形象，影响声誉。“三思而后行”，在冲突发生时，我们要想想这件事的坏处，有些冲突是可以避免的。还有，有些同学爱吃槟榔，抽烟，喝酒，这些都是不利于身体健康的，可有些同学还是“明知山有虎，偏向虎山行”百利而无一害的东西吃了有什么用？在做这些事时，我们应该想想什么事该做，什么事不该做。
最后，就是学习，不管成绩如何，都要有一个端正的学习态度。学习是自己的事，要对自己负责。就拿课堂作业来说，有些同学就是看成一个任务，每次做课堂作业，都是草草了事，有些同学喜欢拿别人的作业抄一下就完了，像这样完成任务一样，这有帮助吗？不仅浪费笔墨，还浪费时间，有些甚至拖欠作业，这都是不对的。作为一个学生，课堂作业是你该做的，也是必须要做的，不仅要做，还要认真做，及时交。
为有不为，心灵的坚守。人之美德，仁义礼智，存乎一心，坚持心灵的中正磊落，能于利益煎熬，死生取舍间不动摇，不迷茫，进而方能成就更大的人生之美，人生之德。
为与不为
古人云：“明知不可为而为之。”鸢飞戾天，鱼潜于渊，本为定式，若鱼强飞腾空，其不免身死日下，若鸟强潜于水，亦不避鱼腹为家。人贵其有自知之明，明知不可为而为之，其不智也甚矣。
人尝笑宋襄公，以其妄以千乘之国而兴商之旧祀，世亦固知之也，终其不免身死国破，秦以万乘，吞并四合，人未尝置异也。所为之事，量力而裁，所不为之事，量力而止，知不可为而强之，其愚也甚矣；世人多武候之伐中原，以之为忠，殊不知带甲十万之国伐百万之国，其成败之际不战而明，私论其休养守道，静待天时，天道而人事异，其可待之时也亦存矣。
鱼不可羡乎天际，鸢不可慕乎渊池，千年之未可异也，期艾者不可为辩士使国，盲目者不可做相于人，聋耳不可察边情及烽火，此三者，人之本分，以庸常之质而行超常之势，其情必危，古者，尧舜相禅，四凶之徒不可登于庙堂，秦末式徵，葛婴不敢位居公侯，以其事虽若可为，而势之所不容，为而必遭所迫。是以其为而不若不为之所得。
古者，有鹏居昆山之颠，一万八千之峰峦，人望之而心惊，禽类之所不及；有蛟焉，生乎于渊，暗无天日之所居，幽冥及地之所，鱼之无所及，此二者，不亦智之智者乎，为当为之事，弃虚妄之念，似若人言：观山则情满于山，观海则意溢于海，为鱼则修至蛟龙，为鸟则炼若鹏鸟，试若有物附龙之爪之鳃，之尾，亦附鹏之羽，之喙，其笑也与？冲天则口不得呼气于苍穹，潜水，则毛羽淋湿不得纵情渊池，为当为之事，弃虚想之妄。五祖神秀曾言“身自菩提树”菩提凌风抚拭微尘，何慕走物之轻敏，自有天高之寿，地厚之德。
神龟不愿奉于庙堂，浃尾游曳乎川泽，其亦不乐之乎者也？为人之性，则亦若此也，乐己之性，游乎天地，何碍乎俗世礼法，畅情以自得，效阮校尉之穷途，慕嵇康之铁具。为，不为之间寻觅心之所向，为，则心畅天地，不为则身贯千载。
物虽有定，亦需以心验之，以图可为而舍不可为，是智也。
