有所为有所不为800字作文
高考作文：可为与有为
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不必烦恼、不必担忧、不必苦愁、不必伤悲、不必选择、不必争夺、不必强求、不必不舍、不必牵扯、不必痛心、不必埋怨、更不必只为委曲求全而笑着说没关系的。至少当你累了，会有个安静的角落让你呆，不需要太多无所谓有无所谓无的奢求；至少你的所拥有不会去背叛你，不会让你很痛苦、很伤心、很悲愁。当你哭泣了、你的所拥有会给予你安慰、当你伤心了、它会给予你依靠、当你开心了、它会与你同乐、当你真正的在乎到了它的存在、它就会伴随着……永恒！
爱自己所爱不如爱自己所拥有，不会有太多顾虑，你所拥有的，那就是你的了，专属你自己的。不会让别人夺走的拥有，除非某一天，你不想拥有某一些。因此丢弃，不会有任何割舍，不会有任何怨言。它不会埋怨些什么，不会有一丝一毫惹恼你，更至少，它是你一个人的，仅仅一个人的。即使有某一天，被偷窃了，也不会说撕心裂肺。起码它不会像人一样、变化的那么快，那么彻底、不可理喻；起码它不会去说些多余的解释；起码它不会怪罪什么；起码它不会去改变人。
爱自己所爱不如爱自己所拥有，就算有那么一天，自己拥有的一切都消失得无影无踪，也不再指望还能得到些什么，也不会后悔些什么，因为那也不是真正的唯一吧。在丢失的那一秒，心里也不会觉得空荡荡的吧。它的确也不会有那些所谓的“仇恨”“无奈”“失控”“沉溺”……。它也不会像人一样，无休止地积攒着那早已过去的积怨，它不会给予人精神折磨。即使有一天，自己失忆了，忘去了以往的烦恼、理由、快乐……所有的所有单位。已没有失去的就是自己所拥有的，即使一切都逝去了，它也不会成为幻境。即使时光可以把所有的回忆、过去全都冲去。可唯一没有冲淡的，那就是自己所拥有的。听起来、这莫名的解释，心中有种酸酸的感觉。
有些是难免的，有些故事只要开始，百般演绎阴晴圆缺，结局却早已注定。有些错误并非故意，有些错误不能再错，形影相随竟然无痕，过眼云烟却是永恒。从前从前，错误的选择，错误的时间，错误的谎言，错误的单纯，错误……。我那最原本的选择。
懵懵懂懂的！噢，爱自己所爱爱自己所拥有，让所有画上句号。
全国甲卷高考作文：可为与有为
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
可为与有为-2021全国甲卷高考满分作文
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。行走在这伟大的时代征程之中，我们坚信未来充满光明，就让时代成为一场见证，见证一个人在长大，见证着一个个崭新的故事，见证着时代又一段崭新的旅程。
世界很大，历练自己一副肝胆，历练一份少年的气魄，历练自己面对这个世界的内心声音，青春所向，信念所指，未来光明。
青春是什么，有曲折，有遗憾，更有力量，更有奋斗，更有积极，更有对于青春信念价值的义无反顾。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着坚强，少年代表着改变和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的经过中绽放自己，绽放昂扬，绽放力量，绽放欢喜。
时代给了我们光明的助力与助缘，让自己去见证自己如何靠近向往的梦想，只有足够的勤奋，才有不俗的未来，给自己更多坚强的理由，再也不回头，去迸发这一场生命力量的昂扬。
青春是一种美好，它富有无比强大的力量；青春需要更多的坚强，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些积极光明，不拒绝创伤，不回避眼泪，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不论有多少挑战与磨难、辛苦和历练，尽管去努力，去获得，去行走，去见证，去担当，去分享，去成为自己内心曾经期待的光明承担者，去成为自己内心曾经乐此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
经受着岁月的历练，是凝聚着生活的深刻，也同样是陪伴着时代向前。青春的价值就在于，用青春的方式解释世界，能够用更多的温和以对、善意以对，以年轻的名义、以青春的名义、以奋斗的名义，赋予时代更丰富的内涵。
生命向前，是历练自己和生活的融合程度，是历练自我把握时代的综合力量，是自己成长和壮大的生命作用，去寻找更多的光明信心，照亮行走在时代的旅程。
青春的力量具有推动力、改变力和重塑力，给青春一个理由，为了看看这世界未来的辽阔风景和高远，总要赋予一种内心的坚强、博大和辽阔。
做一个时代荣光下充满战斗力量的少年，以青春的一份昂扬，出发，去活出自己的诠释、珍惜、勇敢和奋斗，用生命最强大的力量，泅渡一个时代，赴一场绽放之约。
关于青年有所为的作文
生活的琐碎、现实，让我们懂得"有所为有所不为"。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是中国人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的"飞人"刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个中国了。郎咸平，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸平成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出.因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音;当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休";当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根.这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上;当面对社会责任，我们要勇于承担.总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为!
有所作为作文
七尺男儿，既要有"会当凌绝顶，一览众山小"的气魄，又要有"一人做事一人当"的勇气。担当是接受并负起责任，是态度也是行动。
担当是什么？从水浒梁山中的"一人做事一人当"到近代中国孙中山的革命救国，他们身上无一例外的背负着责任。责任有大有小。当学生，你便有读书的责任；当父亲，你便有养家的责任；作为国家领导，你便有救国兴亡的责任……人一出生便背负着责任。有责任便要有担当，担当需要有勇气与态度。有的人敢于担当，有的人畏于担当，有的人逃避担当。作为新时代的年轻人，我们应该敢于担当，承担起自己的责任。
担当不能是一纸空言，而要付之以行动。华盛顿误砍樱桃树，但却敢于担当。司马光在小朋友都跑掉的情况下，敢于担当，打破缸，救出了伙伴。从古到今有多少先烈敢于担当，得以流芳百世。"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"文天祥几百年前一声吼，担当了宋臣的责任。"王侯将相宁有种乎？"几千年前一声怒吼，陈胜担当起反抗暴君的责任。可见担当不仅是一种责任，而且也是一种行动。
当儿子患病，母亲自愿为其捐肝；那么当“母亲”有难，儿女又岂能逃避。5.12特大地震中，人民解放军担当起抗震救灾的责任；南方雨灾，人民群众承担起清扫积雨的责任；森林大火，消防员担当起了灭火救灾的责任……这一切担当是为自己，为他人，为家庭，为国家……可能为了自己小小的承诺；可能为了自己的身份……
个人要担当，国家又岂能逃避。从中华人民共和国屹立于东方以来，我们的国家就开始担负起自己的责任。每年我国都不断地派遣维和部队，维护世界的和平；对其他发展中国家提供援助，帮助他们度过难关。小到个人，大到国家，担当是我们应尽得责任。
在现实生活中，我们也要有担当。小时候我不懂什么是担当。98年洪水爆发时，我看到解放军战士舍生忘死在洪水中面不改色，我才明白什么是担当，什么是责任。从那以后，我才渐渐由一个男孩变为一个男人。有人说："一个男孩变为一个男人要从担当开始。"我想是这样的。在生活中我们要学会担当，敢于担当，这样才能成为一个大写的人，我们人生的标点应该是一个大大的“！”，而不是悄然无声的。
有无所为而有所不为
仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之？何如得之
“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做？”他只是平淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢？”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”
成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心？有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。
平常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗平常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。
该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。
舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。
有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗平常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。
有所不为才能有所为
人生就像爬山，本来是到山顶看风景的，可身上背负着各种各样欲望的包袱，欲望越多越爬不上去，别说险峰上的无限风光无缘尽览，就连欣赏沿途景色的快乐心情也荡然无存。所以要有所不为才能有所为。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。只有懂得放下包袱的人才能欣赏一路风光，最后"山登绝顶我为峰"；只有懂得放下珠宝的徒弟，才能成为老锁匠的接班人；只有懂得放下欲望的人才能获得真正的幸福。
时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱？你的人生，正如深海中的潜艇。无声，但有无穷的力量。为了研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。后来他把家安在小岛上。1964，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇。试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱，尽付无言高歌！
当今社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就将会成为诱惑的奴隶；如果你抗拒诱惑，并且保持自我，你就能铸就辉煌功业。
技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。却经经常给病人垫付医药费。因为慕名找上门的病人多，胡佩兰每天都会坚持看完所有病人才下班。直至今日，风雨无阻。看的是病，救的是心；开的是药，给的是情。虽是垂暮之年，她仍是杏林馨香的兰，人间不老的松。
要想真正的不被诱惑所伤害，首先要先学会区分好坏之分，对那些对自己和别人有利的诱惑，我们积极的去完成。但能造成危害的诱惑我们就要坚决的去抵制。
不管在什么时候，我们都应该去抵制诱惑，坚守自我。抵制诱惑，坚守自我，是“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献；抵制诱惑，坚守自我，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚忠心；抵制诱惑，坚守自我，是“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸风骨……古人如此，那么我们呢
生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。在现实中，我们往往竭尽全力去追寻得不到的东西，好像那里有幸福和快乐等着我们，而恰恰在力不从心的追寻过程中，忽视了眼下的快乐。
有所为，必有所不为
人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
为别人对你的好感、承认、报偿而做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命而做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。
当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。
我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。
世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说："不失其所者久。"一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
人一看重机会，就难免被机会支配。
有所为，有所不为
“哗——”
海浪竭尽全力向岸边的礁石奔去，撞出水珠千万。飞溅出来的水珠回落到海中，幻化成乳白色的泡沫，仿佛是小美人鱼义无反顾的化身。
若说生活像什么，我以为莫过于海洋。平静的生活，如海洋万顷无浪;激情的生活，如海洋波涛澎湃;幸福的生活，如海面金光闪烁;悲惨的生活，如海空乌云密布。
而人呢，则是海洋中的一滴水。在挤挤挨挨之中，融汇成恣意汪洋;在碰撞飞溅中，努力地寻找自己。
“哗——”
海浪急速退归大海，像得胜回朝的军队。只有少数违命的士兵停滞在礁石上的空洞里，似乎还在得意这片小小的“海洋”。然而，没过多久，烈日的烤炙便使得这些士兵很快就“香消玉陨”了，甚至没留下些许痕迹。
先贤说过：“人是群居的动物，离开城邦者非神即兽。”人必须生活在群体之中，就像水必须呆在海洋里一样，离开海洋，水必然被蒸发得无影无踪。人离开了生活，仿佛是遁出红尘，遁出别人的视野和记忆。而人一旦被人们遗忘，他也就不复存在了。
人之所以成为一滴水，存在于生活这个海洋之中，这是他依照生活的规约而处世。虽说过于循规蹈矩了些，但倒也自在，倘若是逸入旁道，不是生活因他而扰乱，就是他因生活而受困。就像有轨的车道，只有轮按照辙的方向前行，才能畅通无阻。就像一个“二人三足”的游戏，只要其中任何一方不遵守既有的约定，摔跤就是必然的，至少前进的速度会大打折扣。而天空的大雁们似乎更谙此道，它们排成“人”字型、“一”字型或是“V”字型，不仅最大限度地节省了体能，而且还能互帮互助而成功地到达目的地。
这便又有一个新的生活规约出现了：自由的生活并非不受约束，倘若没有规则的牵绊，任何随心所欲的自由，最后必将让谁也无法自由。于是，圣哲又说了：“人是生而自由的，然而无往而不在罗网之中。”
天空看上去万顷无云，然而，飞行员仍须按照航线飞行，否则便可能机毁人亡。海洋中碧波粼粼，舰船也不得随心所欲，暗礁的威胁时时存在。人啊，应当“有所为，有所不为”，所为者宜乎义理，所不为者乃天地所不容。
有为有不为
什么是有为？什么是有不为？怎样才能做到“有为有不为”呢？“有为有不为”出自冰心老人的家训，她希望能够以此来告诫子孙后代，做一个光明磊落、品德高尚的谦谦君子。“有为”，即做，做该做的事，利人利己、方便他人的举手之劳都是有为、
可为之事。“有不为”顾名思义即出于道德、正义等角度不可做的事。晋陶渊明独爱菊，这与他选择弃官隐居的田园生活是相关联的。当时，他正担任彭泽县令，遇上浔阳郡邮督巡视。属下提醒他说，接见督邮时需束带正冠，陶渊明因此而怒曰：“岂为五斗米而折腰向乡里小儿？”于是，他秉承着“君子有所不为”的思想辞去了只当了81天的彭泽县令，舍弃了“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧却黑暗无比的官场，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活。而正因为他的有不为，才让他有所为。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，使他留下了《桃花源记》、《归园田居》等广为流传的篇章。君子有所为有所不为，因为有不为，才能有所为。当维新变法运动失败后，资产阶级维新派遭到了顽固派的残酷打压。谭嗣同便是其中之一。当时许多亲朋好友纷纷劝其逃往国外，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？而谭嗣同大义凛然的拒绝了，他说：“各国变法，无不流血而成，而今中国未闻有因变法儿流血者，此国之所以不昌也。”正因为他放弃逃生的“不为”，才造就了他将“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气留存于天地间的“有为”。与陶渊明、谭嗣同相比，许迈永就相形见绌了。许迈永曾担任杭州市副市长，在其任职期间通过受贿、贪污、滥用职权等手段收受非法财产共计1。45亿元。
他本人因“钱多、房多、女人多”。而被网友戏称为“许三多”。许三多是工商管理硕士出身，刚参加工作时兢兢业业为人民服务，本可以享受国家政策，颐养天年，只可惜为了眼前的“利”，白白断送了他大好的前程，并于2011年7月19日执行死刑。作为一个儿子、一个丈夫、一位父亲，他做了贪污、受贿的“有为”之事，得到的是无数骂名的“不为”。
由此可见，君子有所为有所不为，行止无愧于天地，褒贬自有春秋。
