范仲淹的励志故事
范仲淹个人事迹简介
范仲淹人物生平1.步入仕途
刻苦攻读，终于中第
真宗大中祥符四年(1020xx年)，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(旧址在今河南省商丘市睢阳区)。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，校舍宏伟，众然而立，共有校舍一百五十间，藏书数千卷。1043年，宋仁宗下旨将应天府书院改为南京国子监，与东京开封国子监、西京洛阳国子监并列成为北宋时全国最高学府。更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。 范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，来到此地之后，范仲淹如鱼得水，欢兴致极，所以他十分珍惜这天堂般的知识殿堂，不思昼夜，刻苦攻读。范仲淹的一个同学、南京留守(南京的最高长官)的儿子看他常年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于划粥割齑的生活，担心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回：一碗饭、一瓢水，在陋巷，即使别人叫苦连天，他依然乐在其中。
范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，回家糊涂夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐。偶然兴起，也吟诗抒怀： “白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫?多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜子心还乐，琴遇钟期恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”(此诗是范仲淹写给书院同窗晏殊的) 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。决心担当起国家兴亡的重任。
大中祥符七年(公元1020xx年)，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州(今安徽省亳州市)去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京(今河南省商丘市)，整个城市热闹非凡，人们挤挤拥拥唯恐错过龙颜，范仲淹却不为所动，一个人闭门，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过!”但范仲淹只随口说了一句：“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。果然，第二年他就中了进士，这位学生就是日后北宋伟大的改革家思想家范仲淹。
2.科举应试
大中祥符八年(1020xx年)春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。后来还荣赴了御赐的宴席。二月的汴京(今开封市)，春花满目。进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。比起旁边的滕宗谅等人，年纪显得大了许多。不久，他被任命为广德军的司理参军(广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品)。接着，又调任为集庆军节度推官(集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品)。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。
3.入仕
天禧五年(1020xx年)，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇(今江苏省东台县附近)，作盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销。西溪镇濒临黄海之滨，镇上虽也可偶见牡丹，其荒远情景毕竟与内地不同。乍听风浪的呼啸及野鹤的长唳，范仲淹不免略觉惆怅。而仓官既属于闲差，他便暂以疏懒饮宴采自我解嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途!蒙叟自当齐黑白，于牟何必怨江湖，一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无?” 然而，他很快发现，这里有许多事情需要去做。当地多年失修的海堤，已经坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅，也屡受海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所。官府盐产与租赋，都蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州(今连云港至长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹作兴化县令(今江苏省兴化市)，全面负责治堰。
天圣二年(1020xx年)秋，兴化县令范仲淹率领来自四个州的数万民夫，奔赴海滨。但治堰工程开始不久，便遇上夹雪的暴风，接着又是一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。大风卷着浪涛冲到他腿上，兵民们纷纷惊避，官吏也惊慌失措，范仲淹却没有动，他有意看看身旁的同年好友滕宗谅，宗谅正从容不迫地评论着一段屹立的堤堰。大家发现他两人泰然自若，情绪也安稳下来。 经过范仲淹等人的努力坚持，捍海治堰又全面复工。不久，绵延数百里的悠远长堤，便凝然横亘在黄海滩头。盐场和农田的生产，从此有了保障。往年受灾流亡的数干民户，又扶老携幼，返回家园。人们感激兴化县令范仲淹的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。 至今兴化仍有范公祠遗址，为父老怀念。
“有客狂且淳，少小爱功名”，“风尘三十六，未做万人英”，这是范仲淹三十六岁时写的诗句。他大约至三十四、五岁才结婚，这年得了一子，并被调回京师，大理寺丞。从此，他跨入京官的行列。
4.服丧
仁宗天圣四年(1020xx年)，谢氏病故。范仲淹含泪服丧，回南京(今河南省商丘市)居住。当时南京留守官晏殊，已风闻仲淹通晓经学，尤长于《易经》。他邀请仲淹协助戚氏主持应天府学的教务。仲淹慨然领命，还把另一
兴化县衙(范仲淹纪念馆)
位青年朋友富弼，推荐给晏殊。 为了便于工作，范仲淹搬到学校去住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。夜晚，还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。
应天府书院的学风，很快就焕然一新。四方前来就读和专意向范仲淹问业的人，络绎而至。范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者，不倦地捧书为他们讲授。有时，还用自己的微薄俸禄招待他们吃饭，以至自己家中窘迫不堪。 一次，有位游学乞讨的孙秀才，前来拜谒范公。范仲淹即刻送了他一千文钱。过了一年，孙秀才又来拜谒范公，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆奔讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说，“家有老母，难以赡养；若每天有一百文的固定收入，便足够使用。”范仲淹对他说：“听语气，你不像乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月可得三千文，去供养老人。如此这般，你能安心治学不能?”孙秀才大喜拜命，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京(今河南省商丘市)，孙秀才也辞去职事。
十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复。就连山东著名的徂铼先生石介，也师事于他。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说：“贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦。” 除了孙复之外，范仲淹还联络和帮助过许多著名的学者。如胡瑷、李觏、张载，石介等。或邀聘他们到自己的管界主持教务，或荐举他们出任朝廷的学官，或指点他们走上治学之路。从海陵到高邮，从苏州到邠州(今陕西彬县)，范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，关心教育。后来作到宰相时，更下令所有的州县一律办学。而经他指教和影响过的很多人，往往都各有所成。
5.波折
天圣六年(1020xx年)，范仲淹服丧结束。经过晏殊的推荐，他荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理。秘阁设在京师宫城的崇文殿中。秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。对一般宋代官僚来说，这乃是难得的腾达捷径。
范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入险恶的政治斗争。他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各种军政大事，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置，而且，听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿。范仲淹认为，家礼与国礼，不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。他奏上章疏，批评这一计划。范仲淹的奏疏，使晏殊大为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他为何如此轻狂，难道不怕连累举主吗?范仲淹素来敬重晏殊，这次却寸步不让，沉脸抗言：“我正为受了您的荐举，才常怕不能尽职，让您替我难堪，不料今天因正直的议论而降罪于您。”一席话，说得晏殊无言答对。 回到家中，范仲淹又写信给晏殊，详细申辩，并索性再上一章，干脆请刘太后撤帘罢政，将大权交还仁宗。朝廷对此默不作答，却降下诏令，贬范仲淹寓京，调赶河中府(今山西省西南部永济县一带)任副长官——通判。秘阁的僚友送他到城外，大家举酒饯别说：“范君此行，极为光耀呵!” 三年之后，刘太后死去了。仁宗把范仲淹召回京师，派做专门评议朝事的言官——右司谏。有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。
明道二年(1033年)，京东和江淮一带大旱，又闹蝗灾。为了安定民心，范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，仁宗不予理会。他便质问仁宗：“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何?”仁宗惊然惭悟，就让范仲淹前去赈灾。他归来时，还带回几把灾民充饥的野草，送给了仁宗和后苑宫眷。 这时的宰相吕夷简，当初是靠讨好刘太后起家的。太后一死，他又赶忙说太后的坏话。这种狡诈行径，一度被仁宗的郭皇后揭穿，宰相职务也被罢免。但夷简在宫廷中的因缘关系，依然根深蒂固。不久，他便通过内侍阎文应等重登相位，又与阎文应沆瀣一气，想借仁宗的家务纠纷，而废掉郭后。堕入杨美人、尚美人情网的年轻皇帝，终于决定降诏废后，并根据吕夷简的预谋，明令禁止百官参议此事。范仲淹懂得，这宫廷家务纠纷背后，掩藏着深刻而复杂的政治角逐。他与负责纠察的御史台官孔道辅等，数人径趋垂拱殿，求见仁宗面谈。他们伏阁吁请多时，无人理睬；司门官又将殿门砰然掩闭。范仲淹等人手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言!”看看无济于事，大家在钢虎畔议定一策，准备明日早朝之后，将百官统统留下，当众与吕相辩论。次日凌晨，妻子李氏牵着范仲淹的衣服，再三劝戒他勿去招惹祸机。他却头也不回地出门而去。刚走到待漏院，等候上朝，忽听降诏传呼，贬他远放江外，去做睦州(今浙江建德市梅城镇)知州。接着，朝中又派人赶到他家，催促着要押他即刻离京。孔道辅等人，也或贬或罚，无一幸免。 这次至城郊送别的人，已不很多，但仍有人举酒赞许说：“范君此行，愈为光耀!”在离开谏职去浙江的路上，范仲淹心中并无悔恨，只是略觉不平：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯!”有人笑他好似不幸的屈原，他却认为自己更象孟轲：“分符江外去，人笑似骚人”，“轲意正迂阔，悠然轻万锺”!
过了几年，他由睦州移知苏州，因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。前时一同遭贬的孔道辅等人，也重归朝廷。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，把工作安排得井井有条，仅仅几个月，号称繁剧的开封府就“肃然称治”。
范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。范仲淹根据调查，绘制了一张“百官图”，在景祐三年(1036年)呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对宰相用人制度提出尖锐的批评。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈。吕夷简更诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣。 范、吕之争的是非曲直，不少人都看得分明。偏偏吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜。仁宗这年二十七岁，尚无子嗣。据说范仲淹曾关心过仁宗的继承人问题，或许谈论过立什么皇太弟侄之类的事。这事虽出于兴旺宋廷的至诚和忠直之心，却不免有损仁宗的自尊。加以吕夷简的从旁中伤，范仲淹便被递夺了待制职衔，贬为饶州知州。后来几乎又贬死岭南。 台官韩渎为迎合宰相意旨，请把范仲淹同党的人名，写成一榜，张挂于朝堂。余靖、尹洙、欧阳修等人，因为替范仲淹鸣不平，也纷纷被流放边远僻地。从此，朝中正臣夺气，直士咋舌。
这次到都门外送范仲淹的亲朋，已寥寥无几。但正直的王质，却扶病载酒而来，并称许“范君此行，尤为光耀!”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后已是三光了，下次如再送我，请备一只整羊，作为祭吧!”第二天，有人警告王质说，他昨日送范仲淹的一言一动，都被监视者记录在案，他将作为范党被审查。王质听了，毫无畏色，反引以为荣。
饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人出门接待范仲淹，范仲淹对此，也并不介意。他已经习惯于从京师被贬作地方官了。他捻着花白的髭缵，在饶州官舍吟起一诗；“三出青城鬓如丝，斋中萧洒过掸师”，“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知!” 范仲淹自幼多病，近年又患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饶州。在附近做县令的诗友梅尧臣，寄了一首《灵乌赋》给他，并告诉他说，他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，昔日愿他拴紧舌头，锁住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生!
五十岁前后，范仲淹先后被调到润州(今江苏镇江一带)和越州(今浙江绍兴一带)作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。
6.戍边
原来住在在甘州和凉州(今甘肃张掖、武威)一带的党项族人，本来臣属于宋朝。从宝元元年(1038年)起，党项族首领元昊，突然另建西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭宋朝延州(今陕西延安附近)等地。面对西夏的突然挑衅，宋朝措手不及，朝廷内有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定，莫衷一是。边境上更是狼狈，由于三十多年无战事，宋朝边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨，大多被西夏军洗劫或夺去。仁宗与吕夷简商议，派夏竦去做陕西前线主帅；又采纳当时副帅韩琦的意见，调范仲淹作副帅——陕西经略安抚招讨副使。后来又把尹洙也调至西线。
五十二岁的范仲淹，先被恢复了天章阁待制的职衔，转眼间又荣获龙图阁直学士的职衔。进京面辞仁宗之后，范仲淹便挂帅赶赴延州，仕途上的艰辛蹉跎使他早已霜染鬓发，但是忠心报国的热忱却不减当年。范仲淹亲临前线视察，他发现宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等，各方面都颇多弊端；如不改革军阵体制，并采取严密的战略防御，实难扭转战局。韩琦的看法却不同，他低估了西夏军优势，并激于屡受侵扰的义愤，主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦为请仁宗批准反攻计划，派韩琦和尹洙兼程回京，得获仁宗诏准后，尹洙又奉命谒见范仲淹，请他与韩帅同时发兵。范仲淹与韩、尹虽为至交，却认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。尹洙慨叹道：“韩公说过，‘且兵须将胜负置之度外’。您今天区区过慎，看来真不如韩公!”范仲淹说：“大军一发，万命皆悬，置之度外的观念，我不知高在何处?”
庆历元年(1041年)正月，韩琦接到西夏军侵袭渭州(今甘肃平凉一带)的战报。他立即派大将任福率军出击。西夏军受挫撤退，任福下令急追。直追至西夏境六盘山麓，却在好水川口遇伏被围。任福等十六名将领英勇阵亡，士卒惨死一万余人。韩琦大败而返，半路碰上数千名死者的家属。他们哭喊着亲人的姓名，祈祷亡魂能跟着韩帅归来。韩琦驻马掩泣，痛悔不迭。
范仲淹的战略防御，并非单纯或消极的防守措施。他初至延州，便全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民间选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。按军阶低高先后出阵的机械临阵体制，也被他取缔，改为根据敌情选择战将的应变战术。在防御工事方面，他采纳种世衡的建议，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。对沿边少数民族居民，则诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约。这样，鹿延、环庆、泾原等路边防线上，渐渐屹立起一道坚固的屏障。
庆历二年(1042年)三月的一天，范仲淹密令长子纯佑和蕃将赵明，率兵偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。他本人，又随后引军出发。诸将谁也不知道这次行动的目的。当部队快要深入西夏军防地时，他突然发令：就地动工筑城。建筑工具事先已经备好，只用了十天，便筑起一座新城。这便是锲入宋夏夹界间那座著名的孤城——大顺城。西夏不甘失利，派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固战略体系。
从大顺城返回庆州的途中，范仲淹觉得如释重负。头年，在延州派种世衡筑青涧城，东北边防已趋稳定。西夏军中私相戒议的话，也传到他的耳朵里。他们说“不能轻易攻取延州了，如今小范老子胸中有数万甲兵，不似大范老子那般好对付”。现在庆州北部的边防，也大体接近巩固。只是他自己的身体，却感到十分疲乏。此刻正是暮春季节，山畔的野花刚刚开放。如果是在江南，早已百花烂漫了。他随口吟起四句诗：“三月二十七，羌山始见花；将军了边事，春老未还家。”
转眼又是夏去秋来.范仲淹为了严密防务，不能不赴大顺城等处踏勘。他今年已逾五十四岁，满头白发，在朔风中摇曳，望望天空南飞的大雁，心中有无尽的感慨。深夜失眠，他便挑灯填起词来，一连数阕《渔家傲》，都以相同的四个字开头： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹还采取了一些办法来提高军队的战斗力。宋朝皇帝的诏旨中曾规定了各级将领统率军队的数目，若遇敌侵犯，地位低的军官就带军队先行出阵抵御。范仲淹说：“战将不选择适当的人，只以官阶高低作为出阵先后的标准，这是自取失败的办法。”于是，他认真检阅了延州的军队，淘汰了一批怯懦无能的将校，选拔了一批经过战火考验的有才干的人代替他们。他又淘汰老弱，选择18000名合格士兵，把他们分成6部，让每个将领统率3千人，分别予以训练，改变了过去兵将不相识的状况，临战时根据敌军多寡，调遣他们轮流出阵抗敌。
范仲淹又积极召募士兵。因为原来守边的大都是从内地调来的已经腐化的禁军，这批人既不耐劳苦，又因久戌思乡，斗志不高，而从本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，强悍敢战，又因保卫家乡，斗志较强。精练士卒，提高了军队的战斗力。此外，范仲淹能以身作则，将士没喝上水他从不说渴，将士没吃上饭他从不叫饿，朝廷赏赐给他的金帛都分发给将士。范仲淹赏罚分明，奖励勇猛杀敌的士兵，提拔重用立功的将领，对克扣军饷的贪污分子则当众斩首，毫不留情。这样，在范仲淹的率领下，西北军中涌现出许多像狄青、种世衡那样有勇有谋的将领，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。
在范、韩等人苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏军将领中间，也矛盾重重。至庆历二年以后，边界自西夏向宋朝投诚的人，已陆续不断。宋夏两国的百姓，都希望尽快停止军事行动。双方议和的使节，也开始秘密往返于兴庆府(今银川市)与汴梁之间。庆历四年(1044年)双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势得以转危为安。
7.庆历新政
从元昊叛宋起，宋军的边防开支便突然膨胀起来。政府为了扩大收入，又不得不增加百姓负担。于是，包括京城附近在内，各地反抗朝廷的暴动与骚乱，纷然而起。庆历三、四年间(1043—1044年)，急待稳定政局的仁宗皇帝，似乎显得格外开朗和进步。他将西线的三名统帅——夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使、枢密副使；又扩大言官编制，亲自任命下三、四名谏官——欧阳修、余靖、王素和蔡襄，后来号称“四谏”。 “四谏”官一声奏言，撤掉了略无军功的夏竦，以杜衍和富弼为军事长官。“四谏”官又一声奏言，彻底罢免了吕夷简的军政大权。“四谏”们第三声奏论，则驱逐了副宰相王举正，以范仲淹取而代之。面对这前所未有的出色班底，石介喜出望外。他写诗赞颂说：举擢俊良，扫除娇魅!提升众贤，就象拔茅一样，大批群起，驱逐奸邪，就象切掉鸡爪一般，永难长续。
庆历三年(1043年)九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政20xx年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张，它的主要内容是：
(一)明黜陟，即严明官吏升降制度。那时，升降官员不问劳逸如何，不看政绩好坏，只以资历为准。故官员不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为。范仲淹提出考核政绩，破格提拔有大功劳和明显政绩的，撤换有罪和不称职的官员。
(二)抑侥幸，即限制侥幸作官和升官的途径。当时，大官每年都要自荐其子弟充京官，一个学士以上的官员，经过二十年，一家兄弟子孙出任京官的就有二十人。这样一个接一个地进入朝廷，不仅增加了国家开支，而且这些纨绔子弟又不干正事，只知相互包庇，结党营私。为了国家政治的清明和减少财政开支考虑，应该限制大官的恩荫特权，防止他们的子弟充任馆阁要职。
(三)精贡举，即严密贡举制度。为了培养有真才实学的人，首先应该改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理。这样，学生有真才实学，进士之法，便可以依其名而求其实了。
(四)择长官。针对当时分布在州县两级官不称职者十居八九的状况，范仲淹建议朝廷派出得力的人往各路(北宋州以上的一级监察和财政区划)检查地方政绩，奖励能员，罢免不才；选派地方官要通过认真地推荐和审查，以防止冗滥。
(五)均公田。公田，即职田，是北宋地方官的定额收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹认为，供给不均，怎能要求官员尽职办事呢?他建议朝廷均衡一下他们的职田收入；没有发给职田的，按等级发给他们，使他们有足够的收入养活自己。然后，便可以督责他们廉节为政；对那些违法的人，也可予以惩办或撤职了。
(六)厚农桑，即重视农桑等生产事业。范仲淹建议朝廷降下诏令，要求各级政府和人民，讲穷农田利害，兴修水利，大兴农利，并制定一套奖励人民、考核官员的制度长期实行。
(七)修武备，即整治军备。范仲淹建议在京城附近地区召募强壮男丁，充作京畿卫士，用来辅助正规军。这些卫士，每年大约用三个季度的时光务农，一个季度的时光教练战斗，寓兵于农，实施这一制度，可以节省给养之费。京师的这种制度如果成功了，再由各地仿照执行。
(八)推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。主管部门若有人拖延或违反赦文的施行，要依法从重处置。另外，还要向各路派遣使臣，巡察那些应当施行的各种惠政是否施行。这样，便处处都没有阻隔皇恩的现象了。
(九)重命令，即要严肃对待和慎重发布朝廷号令。范仲淹认为，法度是要示信于民，如今却颁行不久便随即更改，为此朝廷必须讨论哪些可以长久推行的条令，删去繁杂冗赘的条款，裁定为皇帝制命和国家法令，颁布下去。这样，朝廷的命令便不至于经常变更了。
(十)减徭役。范仲淹认为如今户口已然减少，而民间对官府的供给，却更加繁重。应将户口少的县裁减为镇，将各州军的使院和州院塥署，并为一院；职官厅差人干的杂役，可派给一些州城兵士去承担，将那些本不该承担公役的人，全部放回农村。这样，民间便不再为繁重的困扰而忧愁了。
《条陈十事》写成后，立即呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量，表示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。 新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。
范仲淹还主张，改变中央机关多元领导和虚职分权的体制，认真扩大宰臣的实权，以提高行政效率。为了撤换地方上不称职的长官，他又派出许多按察使，分赴各地。按察的汇报一到，贼官姓名就从班簿上勾掉。富弼看他一手举簿、一手执笔，俨若无情的阎罗判官，便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭!”范仲淹回答说：“一家人哭，总该比几个州县的人哭好些!”
改革的广度和深度，往往和它遭到的反对成正比.大批守旧派的官僚们，开始窃窃私议。御史台的官员中，已有人抨击某些按察使——说什么“江东三虎”、“山东四伥”。范仲淹在边防线上的几员部将，也遭到秘密的调查，并遇到许多麻烦。欧阳修等“四谏”，企图撵走这些保守派的爪牙，另换几名台官。但他们很快发现，台官背后，掩藏着更有权势的人物。欧阳修本人，反被明升暗撤，离京出使河东。范仲淹预感到，事情绝不象石介颂扬的那么简单：改革路上，隐患重重；新政前程，也岌岌可危。
庆历四年(1044年)仲夏时节，台官们忽然声称破获了一起谋逆大案。该案直接涉及的，是石介和富弼。仁宗不信会有这等事情。石、富二位，更觉莫名其妙。但是，台官却有石介给富弼的亲笔信件作证；而信中又隐然有废黜仁宗之意。石介对此，矢口否认.富弼未及辩诬，先已惶恐不迭。其实，此事纯为夏竦一手制造。从他被撤去枢密使职、并被石介斥为“奸魅”时起，便秘密买通婢女临摹石介的手迹。该婢临写之功，已非一日。
此案一兴，蜚语四起。后来，甚至牵连到范仲淹改革的诚意，乃至扩大相权的居心之类。宋仁宗虽然对这件事未必全信，但看到反对革新的势力这么强大，他开始动摇了，这时，宋夏之间已正式议和。政治危机，也大略消弭。仁宗对于改革的兴致，已渐冷漠和淡释。富弼为了避嫌，请求出使边地。范仲淹也自知无趣，带职去视察河东与陕西。
宰相章得象和副相贾昌朝，当初曾附和过范仲淹的新政。但在实际执行中，他们却阳奉阴违。待到新政受挫，革新派遭诬，他们便立即转向。范、富离京之后，他们索性与保守势力联合，对范仲淹等人落井下石；并通过台官，制造新的冤案，将在京的革新人物一网打尽。
庆历五年(1045年)初，曾慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去军政要职。实行仅一年有余的各项新政，也先后纷纷取缔。京师内外的达官贵人及其子弟，依旧歌舞喧天。范仲淹革除弊政的苦心孤诣，转瞬间付之流水。他被调作邠州(今陕西彬县一带)知州，准备为这范氏祖先的发祥地，做些力所能及的好事，以施展自己的抱负。
范仲淹的成就荣誉范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》(现编入初中鲁教版及人教版语文八下教材第六单元、苏教版语文九上教材和沪教版语文九上教材)，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称<渔家傲>为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世
“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁?故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》(约作于景祐三年(西元1036年)他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文)中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节(即现今所谓的“知识分子的良知”)。
范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“给我自由，否则给我死”——Give liberty or give death)，但比他晚讲了七百四十年。
对范仲淹的人物评价王安石
王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。可是早在熙宁九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”。
朱熹
朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”
吕中
吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平(范仲淹)一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
王夫之
王夫之对范仲淹有苛评：“(范公)以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心。……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”
欧阳修
欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下为己任。”
贫困的范仲淹历史故事
范仲淹，字希文，谥号“文正”，是个励志的大典型，两岁死了父亲，四岁随母亲改嫁寄养山东，读书极为刻苦。“划粥而食”不说，大冷天还用冷水浇脸醒神，最厉害的是，“五年不解带”，也就是说五年没脱衣服睡觉。
从这一点来说，范仲淹对自己有点狠。
范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有人说他装，其实，他还真是赤膊上阵与当权者对着干的。
宋仁宗二十岁的时候，基本上是个傀儡皇帝，掌朝的是太后刘峨，满朝文武包括皇帝，都得看她的脸色。宋仁宗为了拍刘娥的马屁，打算率领百官给刘蛾贺寿。没人敢说一个“不”字，范仲淹站出来了。他强烈反对，写了一个奏章，干脆要求太后撤帘还政。还说，太后过生日，皇帝一个人去，倒还说得过去，带领百官跪拜，岂不是坏了体统?皇帝代表国家啊。不用说，太后很生气，要下旨处分范仲淹，宋仁宗还算精明，提前贬他到河中府任通判。
后来，太后刘峨去世，宋仁宗亲政。有一年七月，旱灾、蝗灾在全国蔓延，淮南、京东一带特别严重，范仲淹请求仁宗派人去赈灾，仁宗爱理不理。范仲淹说话就不客气了。他质问皇帝：“如果宫中的人半天没饭吃，会怎样?那么多老百姓饿了多少天肚子了，您将心比心想一想吧!”宋仁宗只好派范仲淹到灾区去安抚赈灾。
庆历年间，范仲淹帮助仁宗皇帝改革，时称“庆历新政”。“新政”的重头戏是干部制度改革，他大刀阔斧整顿吏治，对于贪腐官员就大笔一挥，把名字划掉了，有人戏称他的一支笔比阎罗判官手中的笔还狠。富弼劝他：“你这大笔一勾，可知道他全家都要哭”范仲淹回答：“一家人哭总比一个地区的人哭要好”
范仲淹死时，家财散尽，一家人贫困交加，暂借官屋居住。范仲淹的“先天下之忧而忧”真不是说着玩的。
名人故事范仲淹
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ， 这是北宋著名的政治家和军事家、 卓越的文学家和教育家范仲淹在千古名篇《岳阳楼记》中的两句光彩照人的名句。这两句名句已成了 “中国精神”的一个组成部分，是中华文明史上闪灼异彩的极为宝贵的精神财富。
朱熹称范仲淹是有史以来天地间的第一流人物 ！
范仲淹，字希文，苏州吴县(今江苏吴县) (公元989 - 1052 年)人。他是唐朝宰相范履冰的后代，其父范墉，曾任宁武军节度使掌书记。范仲淹两岁时父亲就去世了，他随母亲改嫁，过着贫寒孤苦的生活。少年时的范仲淹尽管家境贫寒，但胸有大志，学习刻苦，他常到离家不远的鳢泉寺僧房寄宿，晨夕之间，便就读讽诵。他苦读不懈的精神，给人留下了深刻的印象：每晚煮两合(一升的五分之一)粟米粥，次日用刀划为四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。他昼夜不停地刻苦学习，读书十分疲乏时，就用冷水浇脸。三年过去了，这里的存书已不能满足他的需要，他就徒步游学，来到当时颇有名气的天府书院(今河南商丘县)。范仲淹十分珍惜这里的学习环境，从春至夏，经秋历冬，连岁苦读。凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠，别人看花赏月，他在六经中寻乐。一次，当朝皇帝宋真宗路过，大家争相前趋观望，而范仲淹却闭门不出，坐诵如旧。一位同学怪他错过了良机，他却回答： “日后再见，未必为晚 ！”有人看他终年吃粥，生活清苦，给他送来美食。他竟一口不尝，听任佳肴发霉变质，直到人家怪罪起来，他才长揖致歉，从容说明： “我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。 ” “功夫不负苦心人” 。数年之后，范仲淹对儒家经典早已滚瓜烂熟， 大中祥符七年(公元1014 年)秋和八年春，他通过科举考试，中榜成为进士，从此，开始了他近四十年的政治生涯。在崇政殿参加御试时，第一次看见了年近五旬的真宗皇帝。
天禧五年(公元1021 年) ，范仲淹任泰州海陵西溪镇(今江苏东台县附近)盐仓监官。他很快发现，当地年久失修的海堤已坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅也屡遭海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所，官府盐产与租赋均蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、 泰州、 楚州、 海州(今连云港至长江口北岸)沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。张纶慨然批准了这项浩大的工程，并奏请朝廷调范仲淹做兴化县令，全面负责治堰。工程开始不久，数万民夫却遇上了夹雪的暴风和大海潮。吞噬了一百多民工。在挫折面前，部分官员认为是天意，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京都，朝臣们也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，镇定自若。尽管其他官员张惶失措，兵民纷纷惊避，而范仲淹在风急浪高中屹立不动。在他的影响下，官员情绪渐渐稳定，治堰工程全面复工。不久，一条绵延数十里的长堤便横亘在黄海滩头。盐场和农田生产及百姓的生命财产从此有了保障。往年因受灾而流浪外地的百姓，又扶老携幼返回家园。人们感激范仲淹的功绩，都把捍海长堤叫做 “范公坝” ，不少灾民竟跟着他姓了 “范” 。
景皊元年(公元1034 年) ，范仲淹任苏州知州，苏州发大水，民田不能耕种，他带领百姓疏凿了五条河渠，导引太湖水流入大海，解除了苏南水患，又为民造了福。
范仲淹是位博学之士，他通晓《六经》，长于《易经》，学习经学的人大多向他请教求正是非，他手持经典为他们讲解，不知疲倦。每当他激动地谈论起天下大事时，就奋不顾身。从四面八方前来专意向他求教问业的人络绎不绝，范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者，他甚至拿出自己的俸禄供养前来求学的四方游士，而自己的几个孩子要轮换穿一件好衣服才能出门，他却处之泰然。有一次，有位游学乞讨的孙秀才，前来拜谒他，范仲淹即刻送给他一千文钱。过了一年，孙秀才又来了，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆乞讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说： “家有老母，难以赡养；若每天有一百文的固定收人，便足够使用。 ” 范仲淹对他说： “听语气，你不像乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月得三千文，去供养老人，这样你能安心治学吗 ？ ” 孙秀才大喜拜命，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京，孙秀才也辞去职事。十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复。
就连山东著名的祖徐先生石介，也师事于他。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说： “贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦 ！从海陵到高邮，从苏州到州(今陕西彬县) ，范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，关心教育。后来做到宰相时，下令所有的州县一律办学。而经他指教和影响过的许多人，往往都各有所成。当时士大夫间注意矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，也是范仲淹首先倡导的。 早在范仲淹因母去世服丧期间，晏殊听说范仲淹的名声，召请他到府学任职，范仲淹就上书朝廷，请求选择郡守，举荐县令，斥逐游散懒惰之人，裁汰冗员和不守本分的人，慎重选举官员和慰抚将帅，这封上书长达万余字。乃至服丧期满，晏殊推荐他荣升为秘阁校理— — —负责皇室图书典籍的校勘和整理，实际上属于皇上的文学侍从。这就使他有机会经常见到皇帝。耳闻目睹朝廷机密， 此乃飞黄腾达的极好机遇。但范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入了上层社会险恶的政治斗争。他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各项军政大事，全凭六十开外的刘太后把持，而且听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿。范仲淹认为，家礼与国礼不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。于是他奏上章疏，批评说： “在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，但在朝廷上天子和百官站在一起，朝南礼拜太后，不可成为后世的礼法。 ” 范仲淹的奏疏，使晏殊极为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他不该如此轻狂。可是，素来敬重晏殊的范仲淹此次却寸步不让，沉脸抗辩： “我正为受了你的举荐才常怕不能尽职，让你替我难堪，不料今天因正直的议论而获罪于您 ！” 一席话，使得晏殊无言以对。
回到家中，范仲淹索性再上一章干脆要求刘太后撤帘罢政，朝廷始终保持缄默，却降下诏令，贬范仲淹离京，调任河中府通判。秘阁的僚友们送他到城外， 大家举酒饯别说：
“范君此行，极为光耀啊 ！”
当时朝廷为建造太一宫和洪福院，在陕西征购木材，范仲淹说： “昭应宫、 寿宁宫毁于火灾，上天的惩戒刚过去不久，如今又大兴土木， 破费百姓财产，这不是顺乎人心、 合乎天意的事情。应该停止修建寺观，减少平常年份征购木材的数量。 ” 又说： “受到恩宠的人多由皇宫里直接降敕授官，这不是太平治世的政策。 ” 三年过后，刘太后去世，仁宗皇帝把范仲淹召回京师，派他专门做评论朝事的言官— — —右司谏。这时上疏议论国事的臣僚们大多揭露章献太后听政时的事情，范仲淹说： “太后接受先帝遗命，调理保护陛下十几年。应该遮掩她的细小过错，以成全太后的德誉。 ” 仁宗因此诏谕朝廷内外，不要每次都谈论太后听政时的情形。当初，章献太后立下遗诏以皇太妃杨氏为皇太后，参与政策的制订和讨论军国大事。范仲淹说： “太后，是皇帝母亲的称号，自古以来没有因保育皇帝有功而代皇帝立太后的。如今一位太后去世，又立一位太后，天下人恐怕要怀疑陛下一天也离不开母后的扶助了。 ” 这时，干旱和蝗灾正蔓延山东半岛和淮河、 长江流域，范仲淹请求朝廷赶快派遣使臣往灾区巡视，可是一时没有得到回答，他便当面质问仁宗： “如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何 ？” 仁宗悚然惭悟， 便派范仲淹去赈灾安抚。范仲淹所到之处开仓赈济灾民，并且禁止灾区百姓过分的祭祀活动，奏请朝廷免除了折役茶、 丁口盐钱。他归来时，还带回了几把灾民充饥的野菜，送给了仁宗和后苑官眷。
这时的宰相吕夷简，当初靠讨好刘太后起家，太后一死，他又赶忙说太后坏话。他的狡诈行径，被仁宗的郭皇后揭穿，宰相职务一度被罢免。但此人根深蒂固，不久又重登相位，借仁宗的家庭纠纷。企图废掉郭皇后，并禁止百官参议此事。范仲淹率领谏官、 御史径趋垂拱殿，求见仁宗面。他们伏阁吁请多时，无人理睬，司门官又将殿门砰然掩闭。范仲淹等人手执铜环， 叩击金扉，隔门高声质问： “皇后被废， 为何不听台谏入言 ！” 眼看无济于事，准备第二天早朝之后，留下百官，当众与吕相争论。不料次日凌晨，范仲淹刚到待漏院，忽听降诏传呼，贬他远至江外，并催促即刻离京。此次到城郊送别者已为数不多，但仍有人举酒赞许说： “范君此行，愈觉光耀 ！”
过了几年，范仲淹由睦州移知苏州，因治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。当时，吕夷简仍执掌朝政， 他广开后门，滥用私人，使朝政变得腐败不堪。范仲淹根据调查绘制了一张 “百官图” ，在景三年(公元 1036 年)呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对吕夷简用人提出尖锐抨击。吕也不示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，吕更诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣。毕竟吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜，范仲淹被剥夺待制衔，第三次被贬，差点死于岭南。这次到都门外送行的更寥寥无几，但正直的王质抱病载酒前来送行，并称许 “范君此行，尤为光耀 ！” 范仲淹笑着说： “仲淹前后已经 ‘三光’ 了，下次如再送我，请备一只羊，作为祭品吧 ！”范仲淹刚直不阿，置个人于度外的品格，由此可见一斑。 范仲淹是个富有谋略的军事家和政治家。在边关危急时，他以52 岁的高龄挂帅出征。经过亲临前线视察，他发现宋军官兵、 战阵、 后勤及防御工事等诸多弊端，如不改革军阵体制，并采取严密战略防御措施，实难扭转战局。范仲淹的战略防御并非单独或消极的防守措施，他初至延州，便全面检阅军旅，实行认真的裁汰和改编，他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，在当地居民间选录了不少民兵，又开展了严格的军事训练，取缔了按军阶低高先后出阵作战的机械临阵体制，改为根据敌情灵活出兵的应变战术。
他还采纳建议，构筑堡寨，加强城防。对沿边少数民族居民则诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约。他号令清楚，爱护士兵，对前来归附的各部落，都能诚恳接纳，信任不疑。他的上述措施，渐渐地在边疆屹立起了一道坚固的屏障，使当时西夏人相戒说： “小范老子胸中有数万甲兵。 ” 因而再也不敢轻易来侵犯。
庆历三、 四年(公元 1043—1044 年)间，急待稳守政权的仁宗皇帝，多次询问当世急需办理的大事，范仲淹退朝回家，冥思苦想，奏了十件：一是严明官吏升降制度；二是抑制侥幸；三是严密贡举制度；四是选择地方长官；五是均公田；六是重视农桑生产；七是整治军备；八是落实朝廷的恩泽和信义；九是慎重发布朝廷命令；十是减轻徭役。这就是历史上著名的 “庆历新政” 。短短几个月间，政治局面焕然一新；官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续；有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。 范仲淹在宦海多年，深谋远虑，经验丰富，对有些问题的处理自有他的独到之外。
例如，宋仁宗皇二年，吴中农业欠收，发生了大饥荒。当时范仲淹在浙西做官，他向富户募捐积极储备粮食，采取了一系列救灾措施。与此同时，他还鼓励老百姓赛龙舟，提倡寺庙兴土木，让公家修建仓库官舍，每天役使佣工数千人。有人由此弹劾范仲淹不体恤民间疾苦，游宴作乐，劳民伤财，皇帝也因此下诏怪罪他。而范仲淹认为，凡准备出游的人，必定行资充足，游览的是一个人，但依靠他活命的可能是几个人、 几十个人，他用事实向皇帝递上奏折说，他之所以这样做， 其目的正是为了发掘余财，使贫困百姓得到好处，让那些以卖苦力为生的人，都能从公私两家获得温饱，不致饿死、 冻死而暴尸于沟壑。又如，北宋时，大盗张海将要经过高邮，知军晁仲约估量自己的兵力不足以抵抗，就通知郡内的富户，可以拿出金帛和酒肉去迎接犒劳张海他们。此事传开后，皇帝很生气，富弼提议杀了晁仲约。范仲淹说： “凡郡县的武装足以作战，遇到盗匪不抵抗，反贿赂他们，这是国法所不允许而必须杀头的。可是现在高邮既无兵力，又无武器，况且老百姓的想法是能凑些财物免于杀掠也就高兴了。在这种情况下，如果将晁仲约杀了，是不合乎国法本意的。 ” 宋仁宗听后，就将晁仲约释放了。富弼不高兴地说： “正要行使法纪，而你却多方阻挠，这怎么能够整饬众人呢 ？” 范仲淹私下里告诉富弼说： “自太祖皇帝以来，从未轻率处死过臣子，这是桩好事，为什么要随便破坏它呢 ？ 那样下去的话，将来对臣子的处罚越来越严厉，恐怕连我们也未能保全了。 ” 富弼听后，很不以为然。等到后来二人出任外职，富弼自河北返朝，到了商都，却不许入城，他也搞不清皇帝是何居心，整夜惶惶不安，绕床叹息道： “范仲淹有先见之明，真是圣人啊 ！”
范仲淹名人故事
公元989年（宋太宗端拱二年），范仲淹出生了，他生在了一户普通人家，他的父亲名叫范墉，原先在五代十国吴越国的国君钱俶手下担任官职，后吴越被宋朝吞并其父归降宋朝，在北宋担任武宁军节度使掌书记，后在住所病卒。从小家里就比较贫困，基本上都是在这种贫困的环境下度过的，直到他进入仕途情况才发生改观。
只见那日天上顿时乌云密布、电闪雷鸣，地上又刮起了一阵狂风，树叶也在不停的掉落；地上的动物也在不停的走动，彷佛要告诉人们将有事情要发生，那刮起的狂风夹着许多细细的颗粒，让人们的眼睛好似都看不清周围是一些什么样的物体了，霎是一番景象，令周围的村民们感到十分惊奇，他们都觉得今日的天相与往日有很大的不同，但是他们也感到上天彷佛是在给人间示意；这个示意他们也始终猜不透；然而，下面发生的事情或许能让他们觉得事情是有眉目的。
只见范家的许多人都在忙里忙外的，有些好奇的村民都在他家的附近观望者，其中有人说范家的范夫人今天好像要生了，那些村民说那今天的怪异天象与他家是不是有所关联呢？有些村民说这也说不准，然后他们看见有人出来将一盆泛着红色的血水倾倒在石凹的附近，之后他们都在静静的等待消息，过了大概半个时辰，屋内传来了孩子的啼哭声，那些村民都到范家去给他们祝贺，他们说恭喜范先生喜得贵子，范父说谢谢你们的祝贺，我希望大家到时候都能来喝我儿子的满月酒，众人一一谢过后都相继离开了范家，因为他们今日也算是有所收获，他们隐隐约约觉得范家的这个孩子与众不同，虽然看上去与其他的孩子并无什么不同，但是他们都觉得这个孩子身上有一种祥瑞之气，能够给人们带来好运。
翌日，范家都沉浸在喜悦中，因为他们知道自己家族的命运将寄托在他的身上，因此，范仲淹是有家人对他的期许和自己坚毅的意志与孜孜不倦的学习才使得他能够在政治舞台上一展抱负，然而上天似乎总是不经意间使人间的悲欢离合一幕又一幕的不断演绎着，在孩子刚刚快要满月的时候，上面催促他赶快回去处理处理公务，于是他依依不舍的与家人离别，并嘱咐道一定要好好的抚养他并教导他成人成才，这是他此生最大的心愿，谢氏直点点头说快去吧，家里有我和其他人了，你快去处理公务吧，路上可别耽误了。范父说道；夫人请放心等我有时间我会回来看望你和文儿的（范仲淹字希文）。说完，他便与衙门里的差役一同上路了，范母看他们渐行渐远的身影，心中不免觉得空缺了什么，因为她知道此去不知道什么时候才能回来。想到此，便不觉得有几滴眼泪已经从她的脸颊旁轻轻的滑落，心里的滋味又有几人知道，看到他们已经远去身影也随着距离在不断的消失在那远处的景色里，在画面里留下的只有她孤零零的背影，让人不禁然间觉得人世间有那么多德悲欢离合在一幕接着一幕的上演。
但是这种事情从来都是自古古难全，但愿人长久、千里共婵娟。谢夫人独自一个人坐在屋内发呆，此刻他的内心在思考些什么，但是他又立即回过神来，他认识到家里现在她是唯一的顶梁柱；她盯着还在熟睡中的孩子，走到摇篮旁轻轻的摇着，她看着在篮子里的孩子心里又觉得平复了许多，因为她觉得孩子是上天给她的最好的礼物，这个礼物使他在夜深人静的时候能够有精神上的慰藉，使他感到自己不再孤独，在送走了自己的丈夫后，在这个下午和晚上她想来许多，想了今天的事也想了以后的事，但是，今天的时间也所剩无几，因此，她也就逐渐的将这些事情选择性忘记，这样也就不会觉得自己内心的孤独寂寞。
天色已经逐渐昏暗下去，月亮也逐渐从半山腰慢慢的往上升起，直到升到天上；月亮开始睁开他那双硕大的眼睛注视着下方的世间凡人，天上的繁星也在不断的闪烁着他们耀眼的光芒。母子俩人都已经在这月色中逐渐进入那甜甜的梦乡，在梦里彷佛梦到了自己的儿子登蔡齐榜脸上似乎露出了淡淡的笑容，而此时的范仲淹正在恬静的梦中熟睡着，他的小眼睛彷佛也在时不时的转动着，脸上的表情是比较丰富的，让人看了忍俊不禁。
时间在一点一滴的流淌着，时间也像那历史长河一样只会不断往前进，天色已经朦朦亮，谢夫人从床上起来喊道：“有没有人”？过了大约两个时辰，突然从门外来了一个陌生人，谢夫人大说道：你是谁？从哪儿来的？那个人说道：我是从范老爷那儿来的，他有事托付于我；那个人说道：夫人可是有事吗？我可以帮忙，谢夫人说到：好的，家里的米已经不够吃了，这让我觉得很难熬。（陌生人）夫人放心，交给我去办吧，忘了告诉你我是老爷派来的，老爷知道家里的米已不够吃，知道你们这几日都是在喝稀粥，心里感到很难过，于是派我带来了一些米面，我还有事，这些东西我都已经帮你们放好了，我走了，谢夫人说不送，路上小心，别忘了告诉老爷！
时间过得真快，转眼间这个孩子已经满月了，村里的人们大都感到自己会身在武宁军任上的父亲派人回去协助夫人办好这次酒席，这关系到这个地方，对于这个地方的人们是一件大事；酒席已经正式开始，由范家人主持。村里和附近的人们也陆陆续续的赶来参加这次酒席。
范仲淹苦学成材的故事
范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。
范仲淹本来生活在一个官宦之家。五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国秘书监。父亲范墉任武宁军(徐州)节度掌书记。范仲淹就是范墉在徐州所生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。随着家境的衰落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县(今山东邹平县东)朱氏，更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。他曾在长白山(今山东邹平县南)醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作四块。早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南都(今属商邱)学舍读书。他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终于成为一个很有学问的人。
范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。他“死之日，四方闻者，皆为叹息，”人民“哭之如父。”
名人故事：范仲淹苦学成材的故事
范仲淹本来生活在一个官宦之家。五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国秘书监。父亲范墉任武宁军（徐州）节度掌书记。范仲淹就是范墉在徐州所生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。随着家境的衰落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县（今山东邹平县东）朱氏，更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。他曾在长白山（今山东邹平县南）醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作四块。早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南都（今属商邱）学舍读书。他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终于成为一个很有学问的人。
范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。他“死之日，四方闻者，皆为叹息，”人民“哭之如父。”
范仲淹送礼励志人物故事
明道二年（1033年），江淮一带发生了旱灾。时任左司谏之职的范仲淹，闻听灾情，痛心疾首，立刻毛遂自荐，奏请宋仁宗愿前往江淮一带赈灾。刚刚亲政的宋仁宗，听说灾情严重，马上调拨了大批的赈灾物资，钦点范仲淹为赈灾大臣，前往江淮一带赈灾。
范仲淹的赈灾工作进行得很顺利，在很短的时间内，就解决了灾情带来的严重后果，江淮一带的灾民纷纷重返家园，过上了安居乐业的生活。
赈灾结束后，范仲淹奉命回京。在朝廷上，范仲淹陈述了这次赈灾的过程，并说给皇上带回了“礼物”。宋仁宗大喜，心里暗暗道，好个范仲淹，赈灾的活儿做得不错，还不忘给我带回个礼物。“礼物”搬上来后，宋仁宗不觉皱起了眉头，竟然是几麻袋的树皮草根。范仲淹解释说：“启奏皇上，这些树皮和草根，都是灾区灾民充饥的食物。臣把这些树皮草根拿回来，希望朝廷的文武大臣们都能品尝一下，体验体验民间百姓的疾苦。”
听完范仲淹的一番话，宋仁宗这才体会到了“礼物”背后的良苦用心，当即号令每一位大臣下朝后，都要領一些树皮草根回去充饥。在以后很长一段时间内，京城的奢靡之风得到了极大的改善，大臣们再也不敢奢侈攀比、铺张浪费了。
范仲淹的励志人物故事
范仲淹是北宋著名政治家文学家，不仅自己为官清廉，教育子女也极其严格。范仲淹一生历任高官，但范家一直清贫俭约家风纯朴。
天圣三年，范仲淹任兴化县令，负责治理水患。许多前任都是简单地修修堤坝应付而已，范仲淹却亲自去海边，与当地居民商讨良策。民工们开始修堤筑坝时，范仲淹不是坐在高堂之上而是现场指挥。
有一次，白天刚修好的堤坝，晚上就被海浪冲毁。民工们怨声载道，不肯再修坝，有的则偷偷溜掉。范仲淹来到施工现场，不仅劝勉民工们要同心同德将坝修好，还将自己的薪俸拿出来，为民工们改善生活。民工们深受感动，立即投入到紧张的施工中。
范仲淹淡泊名利轻财重义，子女们也深受影响。范仲淹任开封知府时，曾派次子范纯仁将一船五百斛的麦子运往姑苏。
在丹阳停留时，范纯仁偶遇文学家石曼卿，当时石曼卿家中连遭不幸，几位亲人相继离世，他想安葬亲人之后再回乡，因为没有盘缠而寸步难行。范纯仁不加思索地将整船麦子送给了石曼卿，但石曼卿还是愁眉紧锁，范纯仁就问：“石先生若还有为难之事，不妨说来”。石曼卿眼里含泪满面羞愧地说：“两个女儿已经找了婆家，奈何没有嫁妆无法出门”。范纯仁爽快地说：“石先生不必忧虑，只需将船只卖掉，嫁妆也就有了”。石曼卿连连道谢，范纯仁则两手空空回了家。范家兄弟的善行，一直为百姓们所推崇。
范仲淹为政清廉，世称范文正公，而他的言传身教，也为子女们营造了良好的家风，从而有口皆碑代代相传，为后世人所敬仰。
范仲淹发奋读书的励志故事
北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期，就酷爱读书。由于家境清贫，上不起学，10岁时住进长山醴泉寺的僧房里发愤苦读，每天煮一小盆稀粥，凝结后，用刀划成四块，早晚各取两块，再切几根咸菜就着吃下去。这就是后世传为佳话的“断齑划粥”的故事。
庙里的老火头僧，很佩服范仲淹这种精神，时常称赞他。范仲淹说：“一个人如果不读书，只知饱食终日，贪图安逸，那种生活是毫无意义的。”
范仲淹为了开扩眼界，寻访良师，增进学识，便风餐露宿，千里迢迢来到北宋的南京应天府（今河南商丘），进了著名的南都学舍。在学舍中，他昼夜苦读，“未尝解衣就枕”。在冬夜里，读得疲倦时，他就用冷水洗洗脸，让头脑清醒过来，继续攻读。
同学中，有一个是南都留守的儿子，看到范仲淹“忘我攻读”，只吃点粥，很是感动。回家对他父亲讲了这件事。留守感慨地说：“这是个有大志、有出息的孩子。你拿些肴馔送给他吃吧。”过了几天，留守的儿子发现范仲淹根本没吃他送的食物，就责备他。范仲淹答谢道：“我并非不领令尊的厚意，只是多年吃粥，已成习惯，如贪此佳食，恐怕将来吃不得苦。”
书中自有黄金屋。沉迷于学问之中，生活虽苦，但精神非常愉快。
励志秀解析：范仲淹的成就正应了”书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”这句诗，知识改变命运，不管是在古代还是现代都是成立的，只有不断的学习才能取得成功。
范仲淹的励志故事
其实教育并不只存在学堂之中，生活中许多不经意的瞬间都会成为人们传道授教的机会。范仲淹在一次游览山水的时候，遇到了一群好学的牧童，范仲淹借机给他们上了一课，牧童们也努力争取到了一次可以学习的机会。
一天，范仲淹和他的好友滕子京游观天柱山。清晨，范仲淹见东方已露出鱼肚色，便独自一人出门去了。顺着弯曲大路，一路观赏，山清水秀，绿草如茵，他看得好不入迷。
此时，范仲淹见一群牧童围着一个扎着朝天辫的小牧童一声不吭，不知在干些什么。他走上前去，只见这个扎着小辫的牧童手拿牛鞭，在地下一笔一划地 写着。仔细一看，原来这群牧童正在听小辫子讲课。鞭杆作笔，大地当纸，在地下写个“刁”字。写好以后，还十分神气地说：“你们知道这个字怎么念吗?这个字 念‘刀’，砍柴的刀……”，小辫子还没说完，就听身后有人说：“不对，你教错了。”小辫子一惊，转身一看，呆住了。
原来站在他们身后的是个穿着十分讲究，气魄非凡的官人然后。牧童都呆呆地不敢作声，范仲淹笑了，上前拍拍小辫子的肩膀，和蔼地说：“你教错了。”
小辫子见这官人满面慈祥，这才胆大了点，辩解说：“昨天在学堂门外，我见先生就是这么写得，先生说是‘刀’字。”
范仲淹说道：“笔画你没看清，就是错了那么一点。”
小辫子急问：“哪一点?”范仲淹走上前去，说：“我写给你们看。”然后边说边将小辫子的牛鞭拿过来，在地下写着，还一边解释道：“一个是一撇，一个是一提。”
小辫子不服气地说：“这两个字不都像‘刀’字吗?”范仲淹继续耐心地解释说：“看来像，仔细看就不像，关键就在这一笔，一个上，一个下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字。”小辫子口里念着说：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀!”
范仲淹说：“不是差不多，而是差很多啊!别看‘刀’、‘刁’二字相似，然后音也相似，但刁比刀厉害得多，弄不好，还要杀头的。”
牧童们听了，十分惊奇：“这么厉害，还要杀头?”
范仲淹说，不信，我说段故事给你们听听：
过去山上有座破庙，庙里只有一位年轻的尼姑。这尼姑苦钻学问，长得又美，十分惹人喜爱。就是一点，不守清规戒律，喜欢结交朋友。一天，他遇到一 个很有学问的穷秀才，马上就与他成了朋友。于是穷秀才就邀请尼姑到他家作客，两人非常要好。后来，这个尼姑就经常跑到穷秀才家去串门。日久天长，你来我 往，朝夕与共，情同手足。有时候谈出兴致来，竟忘了吃饭，睡觉，连五更天都不知道。他们的行为很快就被传出去，人们纷纷议论。不久，传到财主吕员外的耳朵 里，他以为这样的事情有伤风化，进县衙就把小尼姑和穷秀才告了。这一状果然就告中了，衙役立刻把小尼姑压倒大堂上审问，小尼姑好像没事一样，冷笑不语。这 下县太爷气极了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑赶忙说：‘不必动刑，小人招供。’衙役立刻递过纸笔，只见小尼姑提笔写道：‘刀刁相像，瓜爪难分，戊戍胸 中一点，斋齐足下分明。’小尼姑写好之后放在地上。差役忙吧供词呈上。县太爷一看供词，又大量了一下尼姑，怒容顿减，点头说：‘原来如此!’。便走下堂 来，然后朝小尼姑上下一看，接着禽兽扶起小尼姑，并向小尼姑施一大礼，送出衙门。”
说道这里，范仲淹问牧童们：“你们想想，这是怎么回事啊?”
牧童们都听迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。
范仲淹说：“县太爷是有学问的人，看了招供，才知道小尼姑学问很深。所以，才下堂朝小尼姑反复大量，知道自己差点把案子断错了，只好向小尼姑赔礼，放回庙里。”
牧童们齐问：“错在哪里呢?”
范仲淹说：“小尼姑不是说：‘斋齐组下分明吗?足就是脚啊。”
“脚?”牧童们还是不解。
“对，就是脚。”范仲淹接着说：“原来这个尼姑是个大脚，本身却是男子。他为了逃避包办婚姻，住进破庙，研读经书。他和秀才是在一起研究学问， 所以往来密切。这个县太爷十分爱才，问明情况之后，还常去向他们请教，从此，他们三人成为了好友。然后你们看相形字中仅一点点区别，就有这样大的不同，一定不 能写错，念错，一个人作学问就讲‘认真’二字。”
小辫子听到这里，扑通朝范仲淹跪下，恳求他说：“先生，你就做我们的先生，教我们认字吧。”牧童全都朝范仲淹跪下，异口同声地说：“好先生，求求你，你就教我们认字吧。”
范仲淹被这样勤奋好学的牧童们所感动，恨不得将满肚子的学问都教给他们，只是在此不能久住。正在犹豫不知如何回答的时候，滕子京找他来了，范仲 淹把此事简要地向滕子京说了。滕子京一直就有创办学校，开启民智的想法，也很喜欢这些好学的牧童们，然后便一口答应下来，兴办学堂。
就这样，滕子京花钱在山上盖了座“范仲淹书堂”，牧童从此有了先生，也有了书堂，白天放牧，晚上识字。他们时时不忘范仲淹给他们讲的故事，认认真真，格外用功，其中一些人后来还成为了国家的栋梁。
