比较文学论文

以比为话题的作文

　　英国哲学家休谟曾说过“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”我们在比较中得到成长，但是过度比较则可能招致失败。因此，比较需适度。

　　比较是梯子，可以助你成功。当苏秦游于市井之上，穷困潦倒，无事可做时，得知同门师兄张仪已在秦国成为国相，甚感惭愧，发誓要出人头地，于是闭门不出，遍观所藏之书，感叹道：“从师受教，埋头攻读。”头悬梁，锥刺股，发奋图强，终游说六国抗秦，身负六国相印，逼得秦国三十年不出函谷关，正是比较给了他奋进的动力，成就了苏秦。项羽在年少时看到秦王巡游，心感秦王的华贵，发出了“彼可取而代之。”的感叹。于是巨鹿一战，破釜沉舟，击溃秦军，造就了威名震天下的西楚霸王。比较令他立大志向，终成一代霸业。与他相似的李世民也同样是在隋炀帝出巡时，立下壮志，这便有了大唐盛世。所以说比较可以助你成功。

　　比较是燃料，助燃社会发展。著名的百家争鸣，便是在战火纷飞的战国中产生的，各诸侯国不断比较各家学说，选取适合自己国家政策而争霸天下。各家也为争夺显学地位不断竞争，儒家提倡的“仁者爱人，克己复礼”；道教崇尚的“清静无为，道法自然”；墨家力行的“兼爱非攻，节葬节用”；法家开创的“法、术、势”……思想的火花不断碰撞，在中国，乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔，正是比较留下了如此奇迹。在旧中国生死存亡之际无数仁人志士，比较各国政治制度寻求治国之道，在不断失败，求索中，找到了救国方法，于是新中国由此诞生，让我们得以骄傲的立于世界民族之林。在比较中认识不足，在比较中得到更大发展。

　　但过度比较可能成为杀人的毒药。庞涓与孙膑早年同在魏国为官，庞涓嫉妒孙膑的才能，无论怎么比较都不如孙膑，于是进谗言，割下了孙膑双腿，可多年后孙膑再次发兵大败魏军，庞涓也身死人手，涂增天下笑耳。演义中周瑜也是事事与诸葛亮相比，结果反被诸葛亮一一应对，气量狭小的他仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声后竟一命呜呼。所以不应过度比较，会令你失去进取的信心与成功的动力。

　　比较需适度。适度比较，使个人、社会进步。过度比较只能够演变为嫉妒，害人害己。

议论文写作方法篇：比较分析

　　蒋念祖

　　[训练讲话]比较是确定事物之间的相同点和不同点的思维方法。“有比较才能有鉴别”，比较是人类认识事物的基本方法。从日常生活中作出的判断，到科学研究中的重大发现，都要运用比较的方法，所以俄国著名心理学家谢切诺夫把比较能力看作是人的最宝贵的智力宝藏。有各种类型的比较，从思维材料的性质看，可以分作具体事物、事件的比较和概念、判断的比较；从结构形式上看，可以分为横向比较和纵向比较；从具体内容上看，可以分为现象、本质、数量、结构、功能、过程、原因、结果等方面的比较。但是从根本性质上看，则可以分为四类。比较的双方可能存在如下四种情况：第一，本质、现象均不相同，比如骄傲和谦虚这两种品质，这种比较可称之为对比。第二，本质、现象均有相同（严格说来是相似）之处，比如鲁迅先生在《文学和出汗》中提到的“成则为王，败则为寇”的历史论和梁实秋所宣扬的文学论“流传的便是好文学，不流传的便是坏文学”，这种比较可称之为类比。以上两种只能说属于广义的比较。第三，现象相同，本质不同，这就是所谓“同中有异”，比如自卑和谦虚。将这两方面进行比较，侧重点在于“异中有同”，比如自卑和自负。将这两方面作比较，侧重点在于“异中求同”。后两种比较，是狭义的比较。在本节中，我们先介绍第1种比较，即对比和第3、4种比较，即狭义的比较。对比就是将两种不相同的事物或一个事物的两个不同的方面进行比较对照。对比在其他文体的写作中被广泛地运用着，并取得良好的效果。例如臧克家的诗篇《有的人》，运用对比手法，赞扬了伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生的革命精神，鞭挞了反动统治阶级的虚伪和骄横。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，描写了百草园的无限乐趣和三味书屋的枯燥无味，对比之中突出了封建教育对少年儿童聪明才智的扼杀。以上是章法修辞中的对比。在语言表达中，对比的修辞手法，也有广泛运用。比如“满招损，谦受益”，“兼听则明，偏信则暗”等即是。对比的修辞方法，实质正是运用了对比的思维方法。对比可分为纵比和横比两种。所谓纵比，就是按照时间的顺序将同一事物在不同发展阶段的情况进行对比。如《谈“从茶篮子看形势”》一文中，作者将市场供应、副食品结构的今昔不同情况列举出来作对比，使人们看到了现在的经济收入和生活水平有了明显的大幅度的提高，从而坚定了人们信任改革、接受改革、赞成改革和支持改革的信念，达到论证的目的。所谓横比，是将两个事物的不同方面作对比。毛泽东的《改造我们的学习》中，将学习中两种不同的态度，即主观主义的态度和马列主义的态度。在表明、特点、危害、实质等四个方面进行对比，从而证明了“必须坚持马列主义的态度”这一观点。在一篇文章中，纵比和横比可以综合运用。比如《改造我们的学习》一文中，开头部分回顾党的历史发展，通过正反对比，证明了学习马列主义的重要性。这篇文章中，综合运用了纵比和横比。对比在议论写作中有以下作用：一是用于引出论点。比如《夸夸其谈和实事求是》一文，开头便将二者的表现作了对比，鲜明地反映出作者的褒贬感情，为提出论点作了铺垫。二是用于提出论点（或作出结论）。比如《反对自由主义》一文中，开篇点题，将“提倡积极的思想斗争”和“反对自由主义”同时提出来，正反对比，使论点的表达鲜明而有力。三是用于论证论点，构成对比论证，增强论证力量，例子可以参见上节的内容。下面我们介绍狭义的比较，即同中求异和异中求同。黑格尔说过：“假如一个人能看见当前显而易见的差别，譬如，能区别一支笔和一头骆驼，我们不会说这人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比较相近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有提高的比较能力。我们所要求的，是要能看出异中之同和同中之异。”这段话说明了同中求异和异中求同这两种比较方法具有很强的认识作用。比较是整理经验、材料所不可缺少的方法。所谓整理经验、材料，就是通过比较各种各样的对象的相同点和不同点，并由此给予分类。经验、材料经过分灰，使用起来便得心应手。比较是形成并证实新的认识的重要方法。达尔文在《物种起源》出版以后，和赫胥黎、海格尔等人，为了将生物进化论贯彻到底，将人类和高等哺乳动物（主要是猩猩、黑猩猩）这两类在当时看来是风马牛不相及的事物进行比较，发现二者之间的在解剖学、胚胎学特征和情感表现方面均有很多相似之处（异中求同），从而认识到人类是从哺乳动物进化而来的，有力地证明了进化论的观点。比较在其他文体写作中也是经常运用的方法。在记叙文写作中，通过观察、比较才能发现人物的个性特征，（这里的比较，往往现象、表面特征和本质、内在特征同样重要）。在说明文写作中，要能够说明事物的特征，也必须首先通过观察、比较、发现事物的特征。如果通过比较，发现事物之间的相似点、相同点，则可以帮助我们用熟悉的、具体的、浅显的事物来说明不太熟悉的、抽象的、深奥的事物。比如《景泰蓝的制作》中，在说明“掐丝”这道工序时，作者将掐丝和刺绣作比较，既写了掐丝和刺绣的相同处，让人体会到掐丝是精细活儿，也写了掐丝和刺绣的不同之处，让人对掐丝这活儿的特点有具体的了解。在议论文写作中，从整理材料到构思立意，从阐释论证论点到具体表达，都需要运用比较的方法。同中求异这两种比较方法，它的作用在于揭示相近事物之间的不同之处，尤其是相同的现象之中所包含的本质的不同。比如《谦虚和自卑》一文，将这两个概念所反映的事物作了比较，指出二者的不同点，“谦虚就是虚心，不自高自大，不自以为是。”“而自卑是认为自己低下无能，自己看轻自己，缺乏上进的勇气。”“谦虚是一种美德，只有谦虚的人，才能够经常发现自己的不足，才能使知识不断增长，成为对社会有贡献的人。”“自卑却是一种缺点。自卑的人往往自己瞧不起自己，时常自暴自弃。有了一点缺点或者遇到一点困难，就畏缩不前，唉声叹气，怨天尤人……自卑，使人类丧失前进的信心，使青年人未老先衰，把才华埋没在唉叹声中。”在这篇文章中，同时求异构成了文章的主体，这种文章，人们称之为“区分型议论文”，像《虚心和虚伪》、《鲁莽和勇敢》、《赞扬和捧场》、《骨气和傲气》等题目，均可写成这类文章。同中求异这种比较方法，也常常构成文章的一个重要段落。比如《自强者胜》一文，文章在引出论点之后，列举毛遂、张海迪等人的例子，论证了“自强者胜”的道理，接下去一段，则将自强与自傲作一番比较，指出“自强跟自傲是风马牛不相及的两回事”。作者所以作这一番比较，目的是针对这样一种现象：将自强者与“逞能”、“好出风头”、“自傲”等混为一谈，并且横加指责。可见“同中求异”的比较方法可以帮助我们找出错误认识的错误所在（错误的判断，很多来自对概念或事物特征的错误认识），从而有针对性地加以批驳，以破助立，有力地论证论点。“同中求异”的比较方法，还可以使文章的论证思路更为严密。比如《浅谈自信》一文，中心论点是“自信是事业成功必不可少的条件”。文章以门捷列夫、居里夫人作为例证，进而运用因果论证：“在探索科学的道路上难免要遇到困难、冷漠、讥讽和挫折，但如果有自信作为忠实的伙伴，获得成功就大有希望。”至此，论点已经得到论证。这时文章分析了自信和自负的不同之处：“自信的基础是丰富的知识，它的力量来自对真理的执着追求和对事业的必胜信念。而自负往往伴随着浅薄无知，听不进不同意见，对自己的缺点和不足不敢正视，而急于掩饰遮盖，这只能自己堵塞了自己前进的道路。”这一段比较，使我们认识到既要自信而又不可自负，于是文章接下去又论述了如何才能做到既自信而又不自负，论述的思路显得极为严密。异中求同这种比较的方法，它的作用之一在于能够帮助我们认识事物的本质。比如一篇作文《自负和自卑》中指出，自卑和自负是两种截然不同的心理状态，但究其根源，却有共同之处，那就是不能正确地认识主客观世界，而且其结果都是成为“前进道路上绊脚石。”以上这种“异中求同”的“同”，指的是本质的相同。异中求同的“同”字如果是指事物特征的相近之处，那么异中求同则可以帮助我们构成比喻。我们将在介绍“比喻论证”方法时再予介绍。任何事物既不可能完全相同（近），也不可能完全不同，所以寻找相同点、寻找共同点、同中求异、异中求同往往可以综合运用，邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中，将七大、八大和十二大作了全面比较。相同点有两点：《高分和高质量》，其中既指出“高分和高质量不是一回事”，既找出两者的不同点，又指出两者之间的联系，即相同点，最后得出结论说：“高质量是高分的充分条件，而高分则是高质量的必要条件。”运用比较要注意以下三点：第一，比较的双方必须是同一范畴的事物。太阳和月亮可以比，比亮度，比温度；水和火可以比，比对人类的贡献或者比给人类带来的灾难。洪水和猛兽看来相去甚远，但如果比较的是他们对人类的危害时，又属于同一范畴的事物了，可见分辨对比的双方是不是同一范畴的事物，不仅要看表面现象或形象的异同，更主要的还要看能不能找到比较点。第二，比较必须在同一关系下进行。木头的长度和夜的长度是不可以比的，因为一是空间的长度，一是时间的长度。智慧的多少与谷物的多少也是不可比的，因为一是有形的，一是无形的。不过随着科学的发展，人类对自然界认识的范围越来越广，认识的层次越来越深。因此，过去曾被认为是不可比的特征，现在从更广泛和更深层次来认识，可能已具有可比性。比如电、磁、光三类现象，过去一直被认为是互不关联的，1820年，丹麦物理学家奥斯忒在实验室中发现电能够产生磁，1831年英国物理学家、化学家法拉第在实验中发现磁能产生电，1845年，法拉第又现“磁光效应”，1873年英国物理学家麦克斯韦建立了麦克斯韦方程组，将电与磁统一为电磁场，他还预言了电磁波的存在，并预言光也是一种电磁波。1888年，德国物理学家赫兹终于在实验中发现了电磁波，测得电磁波传播的速度同光速是同一数量级。这样，电、磁、光在波动性这一关系下又成为可以比较的了。第三，明确比较目的，制定比较点，逐项进行比较。在议论文写作中，经常要在事物的现象、本质、原因、结果方面展开比较。第四，安排好比较的结构，在表达形式上要做到前后照应、条理清楚，以增强比较的效果。通常采用的结构有两种。比如将“骨气”与“傲气”作比较，可以采用下面两种结构形式：第一种 1.开头 2.骨气 ①表现 ②本质 ③结果 3.傲气 ①表现 ②本质 ③结果 4.结尾第二种 1.开头 2.表现 ①骨气 ②傲气 3.本质 ①骨气 ②傲气 4.结果 ①骨气 ②傲气5.结尾一般说来，第一种适用于较短的文章或段落，第二种适用于较长的文章或段落。[例文评析]

　　从隋亡唐兴看人才上海六十中学 谈娴

　　在我国漫长的历史上，记载着从夏朝到清朝期间二三十个大王朝的兴亡史。纵观历史，各朝代的兴亡原因，大同小异，窥其一斑，可略见全豹。就隋唐两朝两论，我们知道，隋朝只经历了2帝就灭亡了。而唐朝的“贞观之治”，则是为史家大加赞誉的。为什么隋朝这么快就灭亡了呢？在《隋唐嘉话》上记有这样一句话：“炀帝善属文，而不欲人出其右。”炀帝就是隋朝的末代皇帝。炀帝妒贤忌能之心极强。司隶大夫薛道衡。因为诗写得比炀帝好。炀帝就逼他自杀，并说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”对于才华高于自己的人就要加以杀害，真是岂有此理？还有一件事，炀帝曾作《燕歌行》，当时文人学士纷纷写诗唱和，一般都是平庸之作，唯著作郎王胄的诗不在炀帝之下，炀帝就借故把他杀了。王胄临刑时，炀帝还故意口诵王胄诗中警句，说“从今以后你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳名吗？”真是活脱脱的一副小人嘴脸！从这两件事上，可以看炀帝妒忌人才到了何等地步！炀帝如此不容有才华学识的人，他所宠信重用的就只能是些专事阿谀奉承、弄奸藏刀的小人了。在这种人的治理下，隋朝怎么会不灭亡呢？固然，炀帝的忌贤妒能不是隋朝灭亡的唯一原因，但是，正是由于炀帝的心胸狭窄，不容贤能，才加速了隋朝的灭亡。与之相反，唐太宗李世民对于人才却很重视。即使是曾经与他作对过的，只要是人才，他就给予重用，表现出了封建政治家宽宏大量的气度。例如魏征，曾是唐太宗的哥哥原太子李建成手下的官员，他看到李世民战功卓著。手下人才济济，威胁到太子的地位，就暗中劝太子迟早除掉李世民，结果被李世民识破。李世民登位后，不但不记旧恨，反而拜魏征为大夫，就因为魏征是有学问有见识的人。以后，由于魏征为大夫，就因为魏征是有学问有见识的人。以后，由于魏征能大胆进谏，使得唐太宗一生避免了很多过失。唐太宗曾经说过：“以人为镜，可以明白自己的得失。”魏征去世后，他叹惜从此就没有这面“镜子”了。唐太宗李世民用人唯贤，不拘一格，不计较出身贵贱。当他发现山东平民马周是个人才时，便立即任命马周当监察御史。后来，又让他担任宰相职务。马周在参与国政方面有不少建树，提出过不少重要建议，事实证明，马周确是唐太宗治国的一个得力助手。唐太宗为了纳贤，还确立了一套科举制度，从考生中挑选优秀人才。他看见考中进士的金榜，就高兴地说：“天下英才都落入我的手中了！”思贤之心，溢于言表。由于唐太宗认识到人才的重要性，思贤望才之心如饥似渴，爱护人才，又善于用才，所以在他统治时期，社会政治安定，经济得到了较快发展，五谷丰登，牛羊遍野，人口也增加了，文化艺术水平更是达到了一个新的高度。这就是为历史学家所称誉的“贞观之治”。从隋朝的快速灭亡和唐朝出现“贞观之治”的盛世来看，人才对于辅国安邦是多么重要！我国的社会主义现代化建设也需要大量的人才。当然，我们的人才观与封建统治者的人生观有着本质的区别。唐太宗重视人才，爱护人才，有其个人的目的，那就是为了维护李唐王朝的统治。而我们现在强调人才的重要，乃是为了全体人民的根本利益，因为只有爱惜人才，才能振兴中华。从本质上说，也只有社会主义制度才能真正地爱惜人才，最大限度地使用好人才。这是那种为了“家天下”的一己之利的“人才观”所无法比拟的。因此在我们的社会主义社会里，每一个爱国青年，不仅要有报国之志，还必须有报国之才，这样才能更好地为社会主义现代化建设出力。本文将隋炀帝的心胸狭窄、忌贤妒能与唐太宗的宽宏大度、思贤若渴相对比，揭示了“人才对于辅国安邦”的重要性。文中将不同做法导致的不同结果形成对比，可以说既包括横比，又包括纵比。[思考和练习]1．阅读《电脑与人脑》，指出文中运用了哪些比较的方法，在文中起什么作用。2．运用下面的材料，通过对比分析，写一篇文章。请注意在特性分析、因果分析的基础上展开对比。大连市天津街副食品门市部的菜摊上，摆着青荚豌豆，标价每斤0.30元。有顾客问，这豆子怎么吃法？一位营业员说：俺也没吃过。第二天，牌价改为每斤0.25元。又有顾客问吃法，营业员说：煮、蒸，怎么吃都行！到了第三天，青荚豌豆变成黄色，再也无人问津。长春市推销一种鱼干，这鱼干，当地人大多没吃过，一时打不开销路。于是商店支起锅灶，当场油炸、清蒸、焖烘，请顾客品尝，结果一传十，十传百，几天就把几十吨鱼干销出去了。3．《业精于勤荒于嬉》、《奉献与索取》、《在荣誉（或成功）面前》、《常立志与立常志》。4．《勇敢秘鲁莽》、《骨气与傲气》、《高分与高质量》、《羡慕与嫉妒》。5．《自大和自卑》、《欺“软”与怕“硬”》。附：

　　电脑与人脑吴江县中学 黄 莉

　　当前，随着科学技术的突飞猛进，电脑也应运而生，并且正在逐步普及，通过电脑储存，资料也越来越顺利。有的同学便认为不必再背书了。难道有了电脑就真的不需要背书了，不需要回忆了吗？回答是否定的！人脑是高度完善高度发达的物质，是世界上最完美的东西。人脑不仅能进行抽象思维，而且还能进行理解记忆。任何一项发明创造不都是经过人脑思维而产生的吗？电脑也不例外，既然电脑是人发明的，它当然不可与人脑相提并论。电脑只是模拟的人脑，它只会按照人们编定的程序，进行机械记忆和推论。人进行“背书”，就是人脑的理解性记忆的过程，电脑是无法取代的。即使把书本上内容全部输入电脑，那也只是电脑的“记忆”，而不是你的记忆，你的知识。认为“有了电脑不不必背书”的错误就在于把电脑与人脑视为相同了。电脑与人脑作用是迥然不同的。只信电脑，一味依赖于电脑的话，就会产生意想不到的错误，因为电脑并不是永远不出差错的。美国国立银行的电脑，由于线路上的问题而发生故障，经核实买电脑的计算错误竟使这个银行损失达十多亿美元，这使美国当局懊丧不已。在德国，由于储存汽车牌号的电脑被非法组织捣毁，竟使这个国家三年内对谁拥有汽车，谁的汽车号码是多少一无所知。这桩桩骇人听闻的“电脑事件”，难道不是轻信电脑所产生的吗？难到不能引起我们的“不必背书论”者的深思吗？不仅是电脑，任何一种先进的科学仪器都不能代替人脑，举一个实例吧。我校的某一学生，在初中时学习成绩尚佳，数学成绩尤其突出。但进了高中后，由于平时经常使用计算机，笔算能力明显降低，在考试中经常出现计算错误，数学成绩接连下降。像这样的例子在别的学校也许也存在。这也是“信奉”机器而不运用人脑的结果。记得一部科幻小说，写的是人与机器人的决战，最后人终于战胜了机器人获得了胜利。因为机器人失去了人的控制，只是一堆废铁而已。电脑不也是如此吗？诚然，电脑不如人脑，只但这不是说，电脑毫无价值。众所周知，人的记忆力是有限的，人脑对知识的贮藏量也是有限的，而电脑对知识的贮藏量却是无边无际的。电脑能帮助人们记忆、帮助人们思考，它对人脑辅助作用也是不可低估的，尤其是在保密工作上，就说美国的饮料“可口可乐”，它的成分大多数是公开的，只有0.15%的成份，也就是其最重要的成分不公开，由电脑秘密保存，连生产者也几乎无人知晓，其他的公司当然就无法仿制了，而可口可乐却获得了最大的利润。电脑与人脑的运用并不矛盾，而是相辅相成的。同学们，让我们在学好书本知识的基础上，以大脑——这个“世界上最完美的东西”为主力。以电脑等先进仪器为武器，准备迎接世界新技术革命的挑战吧！

关于比较的作文

　　记得小时候和父亲在屋外纳凉，父亲问我：“天上哪颗星星最亮呢?”我望着满天的星星，不假思索地回答说：“当然是启明星啦!它比周围的星大得多，亮得多，就像人的眼睛。”随着那一幕，不禁想：岂止是天上的星星，地上的人不也时时刻刻在比较中生活吗

　　“比”是任何人都避免不了的，即使你不愿意，别人也要把你同其他人比较。对待“比”，人们通常有三种态度：一种是“人比人，气死人”，一见到自己不如别人，便自卑，便妒忌。第二种是安于现状，“比上不足，比下有余”。只要不是下游，又何必去和“上游”比呢?第三种则是勇于和强手比，在比较中寻找差距，在比较中激发斗志，在比较中超越自我。在知识经济的时代，唯有这种比法、态度、精神，才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”，这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人，才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫，9岁时双目失明，但他没有怨天尤人，数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键，老师因为他看不见而原谅了他，他却说：“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”，使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年，他曾在回忆录中写道：“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气，这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比，勇于比，不畏艰难，为自己打造一片光明的圣地。

　　中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说：“我的成功，来源于不断的比较，不断的进步。”她由省队到国家队，由全国新秀到奥运会金牌夺主，正是因为她“先把目光对准队里的高手，再对准全国冠军，最后对准世界名将“，这样，在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法，更要求有一种宽广豁达的心胸，不拘于一时得失，勇于解剖自我，善于发现他人之长，弥补自己之短。其次，倘若各行各业的人都能汲取这种“比”的精神，那么他们的工作和人生都将发生质的变化。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”虽然不是每个士兵都能成为将军，但是作为优秀的士兵，就应该磨练自己，使自己的素质，胆识，经验同将军日趋接近。所以，如果各行各业的工作者都为当上“将军“而努力，社会将会涌现许多许多的人才来。

　　“比”不仅是社会上个人之间的事，也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活，在比较中奋斗，在比较中前进，这样才能使中国永远立于世界强国之林。

比较作文

　　提高作文三法：

　　1、立意上：提高境界，不要就事论事。

　　2、情节上：增加层次，波澜起伏。

　　3、语言上：开头结尾一定要漂亮，学会用比喻、对偶、排比。

　　主体处加强描写，用描写代替叙述；用书面语代替口语。

　　锤炼动词，多用短句。

　　一、例文一：学习如何让语言更生动

　　修改前：帮人，帮自己

　　人生在世，难免磕磕绊绊。当别人身处绝境又有求于你的时候，朋友，请不要吝啬于你的举手之劳。要知道，帮人于山重水复，自己也会得到那柳暗花明的。

　　那是一次很关键的考试，事关高中直升，每个人都在为此做着奋斗。这天中午，班里少了往日的欢声笑语，多了些奋笔疾书，少了平时的追跑打闹，多了些埋头苦干，每个人都在自己的“战线”上做着最后的补给，我也全心地陶醉在语文书中了。正当我默背着文言文时，一只手突然拍到了我的肩膀上：“有时间么？帮我看一道数学题吧。”善迪笑着对我说。我放下语文书，瞟了一眼他手中的题，发现正是我昨天做过的，这时每一分钟的复习都很宝贵，帮他还是不帮成了问题。经过一番犹豫，我还是伸出了援手，给他讲了题。

　　那次考试善迪的软肋数学竟成了优势，成绩出来后便立刻跑来告诉我，我也很为他高兴。

　　又过了一阵，一次又一次的失败让我对英语几乎失去了信心。老师让我把错题抄七遍，以加深印象。放学后，同学们都带着笑脸回家了，留我一个在教室奋斗。面对着满卷红字，我正无可奈何时，又是一个突然，善迪出现在我的面前。他说他可以帮我总结错因，这样才能提高。他是英语高材生，讲的东西对我大有裨益，这漫长的抄写也在他的陪伴下变得生动有趣了。当我和他道谢时，他却摇摇头，说：“谢什么？你那天给我讲的数学题我才应该感谢呢!”说完，我俩一起笑了起来。

　　从那笑声中我明白了，帮别人即是帮自己啊，只有肯为别人付出，自己才可能收获。

　　今天给别人铺的石子路，谁知会不会成为你将来的救命草呢

　　修改后：分享那收获的喜悦

　　人生总是充满坎坷的，我们也不免磕磕绊绊，而当别人身处绝境时，请不要吝啬我们的双手，要懂得，帮人或许山重水复，而自己终有一天也会得到那份柳暗花明的喜悦。你不经意播下的种子也会让你体会收获的快乐。

　　那曾是对我们而言很重要的考试，每个人都不惜一切地奔走在复习之路上，奋斗着。每天中午，班里少了往昔的欢声笑语，而多了些冥思苦想的身影，少了些平日里的追跑嬉戏，多了些笔尖快速划动的声音。而且一向喜好打篮球的我，今日也全心地醉在“之乎者也”的文字中间了。

　　正当我专心地复习着文言文时，一只手悄然落在我的肩上。耳畔响起了一句话，“有时间么？帮我看一道数学题吧。”我一怔，又瞟了一眼那道题，恰是昨日我刚琢磨出结果的那一道。正要开口时，我不经意看了一眼旁边那些奋笔疾书的同学，便又有了些迟疑。可那犹疑的目光与他那恳切的眼神相遇时，不禁又想，举手之劳，何乐不为？于是微笑着我伸出了手，帮他走出了这道难题的重重困境，他豁然开朗……

　　那次考试，善迪的软肋——数学竟成了优势科目，成绩出来后，看着他欣喜地捧着那满分的卷子，我也笑了，笑得是那么灿烂……

　　而在数学上颇有优势的我，英语成绩总会使我的心情一次次跌入谷底，这次又考砸了……看着同学们都捧着笑脸回家了，我却一个人在班里沉默，看着那满卷的叉子，我已无可奈何。而意外的，善迪微笑着出现在我面前，原来他看出了我的心思。后来，在这位英语高材生的点拨下，我仿佛看到了突破英语的希望，当我顿悟的那一刻，我笑了，他也笑了，还记得那天他笑着对我说，“这样咱俩互相取长补短，进步可真是神速啊！”

　　在那爽朗的笑声中与清脆的话语中，我发现了在帮助别人的时候，自己不但是快乐的，更是播下了帮助的种子，它在彼此的心灵中生根发芽，终有一天，我们会与朋友一起品尝那果实的甜美……

　　例文二：再比较同题材作文：学习如何提高境界

　　艳丽背后

　　人说：“无私的给予终将得到回报。”我曾片面地以为，这回报，必然只是源自被给予的人的感恩之心，投桃报李。我不知，那仅仅是一块美丽小石，色彩夺目，却掩盖了身后的泉眼，移开它，背后潺潺流出的，竟是无尽的甘泉。

　　刚摆脱大量习题束缚的我仰天长舒一口气，谁知回过头，她忽然出现在面前，手捧一打卷子，以她固有的欢快口吻说：“你来给我讲题吧！”我有些惊讶，毕竟讲题非我擅长之事。“行……但可能讲不清楚。”“没关系，你肯定会的。”她欣然一笑。

　　扫了遍题，我尝试解释道：“这个词是动词，不能这样用。”“为什么？”这下她的音调沉了下来。我深吸一口气，这可怎么讲？虽然知道正确答案，可是搜索枯肠，却找不出任何连贯的语句来解释这个道理。我无奈地建议她去另寻他人帮助。

　　出乎意料的是，她并没有转身离去，而是极为耐心地说：“你再想想……”不希望辜负她的一片诚意，我开始凝神一点点整理自己的思绪，又回忆老师授课时循循善诱的方式。苦思片刻，说不清道不明的头绪终于被整理成较有条理的语言。一点点地道来，见她好像似懂非懂，我又摆出了几个例句。“哦。我懂了。谢谢你！”这下，我不由得翘起嘴角，颇具成就感。她原本微笑的面庞上又多了几分欣喜，使我心中倍感温馨。

　　现在再翻阅这一片小小记忆，才发觉与其说是我帮助了她，倒不如说是她帮助了我。她得到的只是一个小问题的答案。其实在今后的日子里，她也给了我许多问题的详尽解答。这在某种程度上算是她给予我的回报——那块美丽小石吧。但是因为她，我已有的知识得到了疏理、表达能力得到了提高。更重要的是，她的活力、耐心，还有她对我的那份信任，都无形中触动了我的心。这种触动就好比是小石背后那一泓清泉，用其细腻的涓流，小心翼翼地地抚慰着心灵。使它在这功利的世界，仍然保留一块纯洁的区域，不至于受侵袭。

　　当然，若帮助他人时一个人看中的仅有别人的回报，过分沉溺于小石的光彩艳丽，他是品味不到背后清泉的香醇，也是得不到那份源于自然的奇妙馈赠的。

　　二、看看以前的范文，想想是否能改成本次作文：

　　定格在瞬间

　　我拥有无数昨天，今天，明天。而我却最愿把微笑定格在与她相处的瞬间。哪怕只是短短的瞬间，也是我们最美的纪念。

　　与她同行在荷塘边，暮色洒下，湖面微波起伏，淡粉的荷也被染成一片朦胧。“咦，你看天色怎么突然暗了下来？”一片乌云将金光隔开。“是啊，难道，要下雨？”说时迟，那时快，还未尽兴，天上的雨点便淅淅沥沥地掉了下来，没一会儿，便已是狂风卷暴雨。“来，你拿着包。”她把包扔给我，又一把脱下外套，展开，使劲一披，便把我们俩都罩了进去。“哈哈，雨啊下吧下吧”我和她在同一片安逸的“天空”下。我和她在雨中池塘边赏花，不在乎雨点将花瓣打下，我和她在潮湿的泥土上奔跑，不在乎被打湿的裤脚。为共同的温暖而呼喊，为同享的天空而狂欢。夏天的雨来得快，去得也快。天空被冲刷得一尘不染，我把微笑定格在雨中和她相处的瞬间。

　　我将一个瞬间收藏，寻找下一个瞬间。

　　我双手举起实心球，向前投去，哎，又没及格，长长的及格线前，我的球无情地砸在地上，怎么办？焦虑不安的我对着小小的球束手无策。“别急，我来帮你”她再次向我伸出了援手。“腰要挺直，后腿要使劲登，把球在最高点时投出去”她耐心地指导我，那条“遥远”的白线似乎慢慢向我走近。“好，最后一次，”她握住我的双手帮我摆好姿势。“加油！”我用力向前一掷，随着一声重响，那条遥不可及的弧线竟被我手中的球远远落在后边。“耶，你好棒”我们击掌庆祝。这成功属于我，更属于她。我把微笑定格她指导我成功的瞬间。

　　人生不如意事十之八九，我们失力受挫时，会彼此鼓励。风雨过后，我把记忆定格在互相鞭策的瞬间。

　　……

　　成功喜悦时，彼此的互相庆祝。生病难过时，彼此安慰照顾……

　　我渐渐拥有与她的无数个瞬间，而每一个瞬间都在我们的相处中定格，而每一个瞬间都将是我青春纪念册中最美的收藏。

　　三、例文三：学习如何让文章有层次

　　修改前：

　　朝霞的眷顾

　　曾经是十分固执的人，不放开任何手中的属于自己的东西，总是小心的储藏住自己的一切，占住自己的前路。可是许多人皆是如此，我所固执的路也是别人的前路，谁也不肯放手，却也无法在拥挤人流中寻得一处安静的净地。

　　年幼时的一个暑假，母亲带我去南方某个旅游胜地旅行，半天一夜的行程将在火车上度过。可竟然无法订到同一隔间的车票，无奈之下便定了同一届车厢中不同隔间的两张票。上车安顿好之后已然是九点多，母亲不放心的嘱咐了几句才回到自己的床铺，我躺在床上等待入眠。却在即将入睡的时候被人推醒，是一个面带倦色的男人，搀着一位消瘦的老妇人。那妇人随着车厢的晃动几欲摔倒。从男人歉意的话语中我明白了他的意思：老人有病无法上到车票订的中铺上去，希望我能够换下我的下铺。我这才想起上火车的时候中铺没有人，想是中途上车的。

　　我年幼时有非常严重的恐高症，不敢在无灯的车厢内按着梯子爬上中铺的，加上以以前坐火车的经验来看，在中铺会因为车厢的晃动而睡不好，我内心踌躇着该如何拒绝男人。也许是见我面有难色，男人叹了口气：“那能不借一块地方，让老人坐一下？”我忙腾出一块地方由老人坐下休息。老人颤巍巍的坐下，就着微弱的窗外的光，只见老人头发虽稀却也看得出斑白的颜色，脸上眼窝深陷，面颊瘦的不成人样。我知道这样即使我不让下这张床凭着愧疚也无法安稳的睡过一夜，只好答应了男人的请求。

　　在男人的感谢声中小心的爬上中铺，躺好后我听见床板下老人的呼吸声趋于平缓，安详，就着车轮与铁轨摩擦的声音居然十分和谐，于是困意顿生，逐渐的睡去。

　　醒来时已是清晨，我居然睡了一夜平安的觉。一缕晨光从窗外撒在枕旁，我忙抬起头。从下铺是看不见车窗外的风景的。此时火车正经过一处农家风光，远远的看见乡民、牲畜们来回走动，水田反射着朝霞的旖旎，十分惬意。

　　我忽然觉得前夜让去下铺并非一件坏事，是这一次简单的让步让我得以见到这般美丽的风景，让我明白了“径路窄处，留一步与人行，滋味浓时，减三分让人尝”的人生态度，从此，我总是让去一步，便得到了更多朝霞的眷顾。

　　修改后：

　　朝霞的眷顾

　　曾经是有些固执的人，总是小心的储藏住自己的一切，不想放掉应有的，可始终并不觉得快乐。

　　某个暑假，乘半天一夜的火车到外地旅行，在晚上登上火车，安顿好一切后困意开始侵袭，于是便躺在我的下铺上静静的等火车熄灯，没多久便要睡着。半梦半醒之间被人小心的叫醒，迷蒙的睁开眼，见是一位面带倦色的中年男子，搀着一位老妇人，那妇人十分消瘦，面色泛黄，眼窝深陷，就着车厢的晃动几欲摔倒，而男人似乎在用全身的力量托着妇人。从男人语音歉疚的低声话语中我明白了，他希望我能够将下铺换给他年老又患病的母亲，而我睡到中铺。

　　想要拒绝，却碍着面子没有说出口，只在心中默默的想着以中铺的摇晃程度，应该会睡不着吧。男人想是见了我面有难色，叹了口气，接着耐心的询问：“那，借一块地方让老人坐一下也是好的吧。”我听那语气认真，仿佛我不是一个孩子，满满的都是无奈和担忧，心下立即被惭愧挤满。但抱着捂得十分暖和的被子，我还是舍不得把床让去，只忙把床让去一大块由老人休息。

　　老人在男人的帮助下颤巍巍的坐下，男人点头向我道谢，却欲言又止，我心下不忍：这样一个大男人，只为了一张床却要来低声对我这个孩子发出请求，我却又拒绝了他。收回心绪，就着窗外微弱的光我打量老人。她耳后的头发虽稀却仍看的出斑白的颜色，面颊上皱纹横生，瘦的不成人样。而男人正用一块浸湿的毛巾为老人擦去手上的秽物，神色温柔。狠心闭上眼，之后又抱着反正拒绝了他们我也一样睡不着的心态跳起来，答应了男人。男人脸上露出一份惊喜，连忙轻声道谢。

　　躺在中铺上，无意中听到床板下传来的男人服侍老人的种种声音，接着男人和妇人细碎的说了一些家常事，妇人笑了。好像有什么东西撞击在我胸口，回想起男人为了老妇对我的礼貌尊重，还有男人对老妇的细心照料，我才发觉这都是出于男人的爱。困意又一次漫上，听着床下老人逐渐平缓的呼吸声，我又睡去。

　　醒来已是次日清晨，惊讶中脑海里也全是男人与妇人前一夜的细语，母子之间真挚的爱让我顿觉这一张床换的真值。几寸晨光倾在我眼中，从下铺是看不见窗外的景色的，我忙抬起头看向窗外。此时正路过一处农家，远处云雾中的青山把笼罩视野的晨光割成一块一块，衬着来回走动的乡人与牲畜，反射着朝霞的水田，都格外的恬静旖旎。

　　我这才知道原来如此小的一会放弃能够得到这样多的收获——那些爱，那些景。也才发现“径路窄处，留一步与人行，滋味浓时，减三分让人尝”这种我从未体验过的人生态度事实上能带来比固执留守更多的美好。至此，我才学会了凡事让去一小步，放弃一小块，也从此得到了更多爱与朝霞的眷顾。

　　例文四：学习如何突出中心

　　修改前：分享我们的财富

　　分享是人间最美的词语。人和人之间，因为分享，冰冷的隔阂才得以消融，陌生的心灵会逐渐靠近。正因为有了分享，人才不会寂寞，才会有心灵上的温暖。

　　她曾就着一身磨白的土布，在那恬淡的村野之间，日日夜夜盼着上学的日子。

　　然而当她真正走进了她梦寐以求的地方，却发现自己永远无法融入这个车水马龙的世界。就像矮小的野草，只配生长在阴暗的角落。

　　自卑在心里扎了根。于是她把自己藏匿在宽大的校服之下，渴望藏住她拙劣的口音，她破旧的衣衫。

　　记得有一个冬天，她正望着窗外的皑皑白雪，盼着回乡的日子，却突然感觉到有一双温暖的手轻轻拽了拽她的袖子。她微微有些受惊的回过头，恰好撞上女孩那一双眼，漆黑而明亮的瞳仁里满含笑意。

　　“新年快乐！”女孩递过一张贺卡。她愣愣的望着手里粉红色的纸，上面漂亮的楷体却仍透着股稚气。新年快乐。炙热的四个字仿佛烙在了她冰冷的心房上，令她不知所措。

　　她抬起头，女孩粲然一笑。向她挥了挥手，走开了。她愣在原地，一股温热的酸涩冲上鼻腔，就像贫瘠的土地上瞬间绽满了花儿，在这个冰冷的日子里，她却嗅到了春的气息。

　　来年的春天，是她的生日。她从家附近的沙地上，捡了几十块漂亮的鹅卵石，晶莹剔透，泛着水盈盈的光泽。

　　在学校，她在众人的掌声中，把漂亮的小石头放在每一个人的桌角。在片刻的诧异过后，孩子们的脸上都洋溢起了温暖的微笑。那一声声的生日快乐，成了她最珍爱的礼物。

　　她终于学会了对每一个人微笑，并向他们讲述乡间的趣事。相比之下，这个车水马龙的世界，果真更为精彩。

　　经路窄处，留一步与人行。滋味浓时，减一分让人尝。她仅仅付出了一点点，收到的却是几十份的回报。正因为有了分享。分享爱，分享笑容，分享温暖，人生中才有了可以真爱的东西。打开心灵的枷锁吧，勇敢的迈开一步，分享我们彼此的财富，人间温暖才得以流动，得以传承。

　　修改后：分享我们的财富

　　分享是人间最美的词语。人和人之间，因为分享，冰冷的隔阂才得以消融，陌生的心灵会逐渐靠近。正因为有了分享，人才不会寂寞，才会有心灵上的温暖。

　　她有一罐漂亮的鹅卵石，晶莹剔透，圆润如玉。隔着层粗陋的玻璃，却依旧泛着水盈盈的光芒。

　　闲暇的日子里，她总把它们从书包里拿出来，细数那上面美丽的纹路。这仿佛是她独有的财富，藏匿了乡野的记忆与气息。

　　她如此畏惧这个水泥构筑的城市，冷冰冰的没有一丝温暖。在学校里，她没有漂亮的衣服，骄傲的父母，于是便整日埋进书海之中，唯有那一罐鹅卵石，是她唯一的快乐与慰抚。

　　曾有一个宁静的午后，她专心埋头于题海之中，耳边一声刺耳的巨响却愕然惊动了她疲惫的心。她低头，玻璃罐不小心被碰落在地，支离破碎，狼狈不堪，小石头们叮叮咚咚的散落在脚边，绚丽的色彩如此耀眼。

　　她正觉心痛，旁边的女生顿时红了脸，“呀，真对不起……”急忙伸出一双白皙的手，急忙捡着那些石头。

　　还未回过神来，她却看到又多了几只手，替她扔掉那些玻璃碎片。那双双白白的小手，本来与自己毫不相干，此刻却混在了五颜六色的石子之间，混在了丑陋的玻璃片里，令她不知所措。不一会，桌角又整齐的码着她最为珍视的石头了。没有了瓶子的束缚，它们更仿佛刚刚出水，阳光之下，笑盈盈的望着她。

　　“真漂亮啊……”

　　孩子们好奇而又带着几分仰慕，在她的桌旁挤做一团。

　　她忽然觉得内心涌动起了一股从未有过的感觉，令人捉摸不透，却仿佛温暖如春。她第一次腼腆的笑了起来，“喜欢就拿去吧。”

　　清脆的笑声从此蔓延开来，为她心中一直贫瘠的土地上带来的春天的种子。鹅卵石少了大半，而她却觉得，内心满满的装着属于她的财富。她曾经那份小小的快乐，因此被复制出了几十份，传递到了每一个陌生的角落。让这个冰冷的大城市里，也有了属于她的家的温暖。

　　经路窄处，留一步与人行。滋味浓时，减一分让人尝。正因为有了分享。分享爱，分享笑容，分享温暖，人生中才有了可以珍爱的东西。分享我们彼此的财富，人间温暖才得以流动，得以传承。

　　漂亮的开头：

　　群山为流水辟出一条通道才构成了秀丽的风景；太阳为云彩让出一道光辉才显出了壮美的晚霞。

　　深刻的结尾：

　　人生亦是如此……

　　在那漫漫人生旅途上，或许那毫无目的的行走已使我们困倦，或许那排名之战已让我们疲惫不堪，或许我们已渐入迷惘，而我们不如停下来与别人分享。

　　的确分享时我们会付出自己的一部分，甚至一切。而当与别人的付出融合在一起时，我们的收获却不仅仅是友谊，因为那时，我们已拥有了一个充满快乐的，充满爱的世界。因为，从那时起，我们将拥有一次更加完美的旅程。

比较的散文

　　比较，的确是厉害的。这是一种烛照，一个暴露的好方法，无论什么美丑，善恶，高低，甘苦……只要一比较，那差别便立即显然了。

　　但这就有危险。凡自以为已经美的，高的，或好的，一和更美，更高或更好的比较，便立即显出了自己的寒伧窘迫。倘若不因此而生向更高更好的争求之心，便要因此而自甘低下，而且回头来还要和那丑的，低的，坏的去比较，那时自己就要感到欣慰，得意起来，以为自己也够高够美的了。

　　所以，有得说，“比上不足，比下有余”。

　　所以，我们一和那真真沦为殖民地的人民的生活比较，也就觉得我们真是运气的了。

　　这同样是自欺的好方法，是找安慰的好去路，尤其是那教训我们应该做安分的奴隶的大小圣贤们每天所必用的诲言。

　　要使人不能从奴才主义的态度来应用这比较的方法，就只有两个办法，一是只许人和那更好更高的去比；一是将他放到最低最坏的地步去，使他举目一望，再也不能找到更低更坏的来比了。

关于比较的作文

　　“比较”这个词在很多人的眼中是非常抽象的，其实在我心中，也确实如此。比较可以是好也可以是坏。凡事都有两面性：善意的比较可以使人产生一种拼搏，冲刺的精神，反之，会使人起懒惰之心，根本不能超越自己，挑战自己;但如果用在不恰当的地方，会起一种坏的作用——恶意的比较。这个指的就是在暗地里勾心斗角，明争暗斗。像在汉武帝时期的东方朔和乾坤子、王怀锷几人在朝廷上争夺，“搏斗”。

　　我个人认为，这些人像乾坤子、王怀锷这样的人就是败类!或许是看《东方朔》这部电视剧看得太多了;或许是那些演员演得太逼真了，那些奸人经常让我咬牙切齿!

　　回到主题——比较。我们在漫谈这个很大的话题。再谈谈怎样才能养成正当的跟别人比较的方法。首先，要看清别人的优点所在，这才比得有价值。试问一下，倘若你的英语很好，经常考90多分，但如果你和一个英语考60多分的人比，有价值吗

　　自问自答——没价值!那既然没价值，又有何意义呢

　　相信很多人都看过《搜神传》，我觉得十分好看。天尊和玉衡子勾心斗角，最后天尊败在玉衡子的手下，但玉衡子却把自己的胆给了天尊，得以重命，她最后和玉衡子化作成了一条蛇，永不分离!或许，比较也能比较出感情来吧!

　　总而言之，比较可以，但是有一个前提——好的比较!

比较作文

　　人后在这个世界上，就难免会被比较。有些人喜欢拿自己于别人相比，而有些人则是被拿来比。比来比去，比长比短，人就被分成了三六九等。

　　人比人，气死人。我们都只是平凡的人，在别人的议论、指点中不断地蜕变、打磨，更符合别人的意愿。我们活在别人的看法中，失去了自己，不断地去模仿、改变。比较之中，有的人更像别人了，有的人则无所适从，很少的人坚定了自己。

　　喜欢随波逐流，附和大众，特别是那些没有立场的“墙头草”，没有自己的看法，什么“大众化”成为他们的借口，特们无法自己去做事情，在他人的建议中走了他人选择的路，或是更可怜的，跟在他人身后，按着他人的脚印走路。

　　用自己的方式去生活，尽自己的意象，以己喜，以己悲，不以别人的思想左右自己。可又有谁能真的不在乎别人的看法？于是。在别人面前的那个自己，又是否是真实的呢？我们常说要公正，要平等，可我们有真正做到了平等么？生活在比较之中，是我们变得虚伪了？还是社会本身那便是虚假的

　　大人们常说“做人很累！”我们不能理解，他们那样自由，那样无拘束，不需要受人管束，为什么还累呢？实际上，他们生活的圈子里何尝缺少比较呢？他们不断地去奋斗，去拼搏，只为了高人一等；他们不松懈，不放弃，只为了不受人欺辱，他们在乎的，只是他们的面子。束缚他们的是他们自己。你说，能不累吗

　　比较，比较，是个坏东西吗？其实也不是，没有比较，怎么能知道自己与他人的差距呢？我们要刚清楚的认识自己、了解自己，离不开比较。然而，我们要的，是更好的做自己，而不是去迎合别人的口味，我们需要的不是普遍化，而是独特的自己！

　　生活在比较中，请不要迷失了自己！

以比较为话题作文

　　没有错，我们不能否认，在比较之中，能让我们在一定程度上明确自己的优劣高低，来完善自身。但你可曾想过，总是生活在别人的阴影下，你永远是被动的，是多么可悲。那一段原本属于你的“沉香”因你耽于比较被你慷慨地挥霍掉了。

　　现在，请你闭上眼睛，静静地感受，有一段沉香在你心头萦绕。没有错，它只属于你自己。此刻，如果别人已将沉香释放，请你不必羡慕，认真自我反省。上帝钟爱他的每一个子民，你的潜质、潜能、潜力，还需你自己去挖掘、开发。毕竟，走在别人踏平的路上，虽然安逸，却终究少了一份奋斗的乐趣。你必须闯出一条属于自己的路，一路上种上花朵，让你的香气冲破天际。

　　如果你是天山上的一株雪莲，多年的风吹雪浇，已让你的内心无比坚强；多年的天寒地冻，却让你的激情愈发火热。你只需用心中的那团火焰燃烧自己，将自己融化成一滴快乐的雪水，带着那天山神圣的清香出发吧！

　　困境中，我总感到前路茫茫，但我的脚下却确实踩着大地。尽管道路崎岖，脚印却一路清晰。我坚信自己就是那出淤泥而不染的莲花，或是那艳丽热情的玫瑰，只要拥有那一份坦然的心境，就不怕路途上的坎坷荆棘，就不怕路人的说三道四。我一次次撞击着看似可怕的礁石，我用美丽的浪花告诉它们，我不怕，我高高跃起，向着前方振臂高呼：“大海，我来了！”余光里，我的身后，一路激昂，一路清香。

　　走在高考的路上，我也应该这样，拥有那份坦然和自信。然而一次次的冲击，总是迈不出大步；一次次考试的失利，似乎让我身上的沉香也变得黯淡。看着同学们尽情地释放着香气，我毫不心动。因为我深知，一步一个脚印，走好自己的路，才是最重要的。实力若在，信心若在，我那沉淀已久的清香必然释放出更大的能量。

　　印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。”

　　我现在，更愿意做一只养精蓄锐的蝶蛹，任凭那些破蛹的蝶儿们去斗艳吧，待到我破蛹而出之时，必定艳惊四座！

说“比”-关于比较的作文

　　街头巷尾，常常会看到三三两两的人凑在一起，评头论足，说长道短，他们比物之优劣、比人之长短、比服饰的款式、比生活的节奏、比工作的能力、比贡献的大小……当然，其中也不乏有人比物质的享受，比花钱的派头……

　　对这比该如何看呢？该不该比呢？该比些什么呢

　　仔细想来，你会发现：大千世界，何处无可比；古往今来，无事不可比。人类在比中进步，社会在比中发展。比就像一面筛子，筛出了一批成功者，也淘汰了一个个利己主义者。将20世纪与18世纪相比，我们会认识到人类创造力之伟大；将现在与未来相比，我们会认识到人类改造世界任务之巨大。人们就在比中美化了自己的仪表，加快了生活的节奏，觅到了生活的乐趣，丰富了生活的内容，坚定了奋斗的信念，增多了对社会的贡献。

　　虽然，那些比物质享受、比花钱派头的，往往由此失去了奉献精神，消沉了斗争意志，甚至走向了监狱的大门，但那毕竟是少数。我们何尝不是在比中从幼稚走向成熟，从失败趋于成功的呢

　　我们不但要在学习生活中比，更要敢比、会比，要在比中看准方向，定准目标。拿我们学生来说，就应该在思想认识上、学习成绩上、思维和创造能力上多多与别人比，这才是大有裨益的。近几年来，人们的竞争意识越来越强，改革的步伐越迈越大。其实，竞争也是一种特殊形式的比。人们通过纵横比较，清楚的意识到，当今世界，闭关自守早已无立足之地，要想让我们的祖国立于世界强国之林，必须改革开放，必须在国际激烈竞争中取得优势。

　　人们总是在各种各样的比中，不断提高自己，完善自己的。让我们更加自觉，更加勇敢的去比吧！——追求真善美，是离不开比的。

以“比”为话题的优秀作文：论比较

　　竞争唤醒潜能，比较推动进步。比较是前进的基石。

　　言简意赅！

　　运动场上的健儿们互相对比，各自取长补短，才用更好的发挥。在我们学生的生活中，互相比较借鉴也是如此。

　　我国与法国竞赛原子弹，在那样艰苦的环境下，科学家们攻破一个个难题，住在沙漠帐篷里，人工计算大量数据，食物匮乏……逆境界激潜能，科研工作者满腔热情，隐姓埋名，投身于科研，终于取得了成功。戴高乐总统气得拍桌子。？竞争唤醒潜能。

　　比较可激发人的斗志，从超越别人到超越自我，每一次都是一种升华。我国动画片本具民族特色，早年有精致的水墨动画，飘逸灵动；也有皮影动画，栩栩如生；以及木偶动画，极具世态人情。可惜，在外国文化流入后，崇洋媚外，迷失自我，使这种优秀文化产品，这类堪称一绝的东西不再被传承，埋没在漫漫历史长河中。邯郸学步，我们的动画色彩鲜艳，尤其是电影，打造了类似西方的魔幻画面，却情节不通，重画面质感，轻故事内涵，持续近几十年之久的国产动画濒危现象终于被《大圣归来》打破了。十年危机，一朝化解。《大圣归来》凭借良好造势和极佳口碑领先票房。

　　凭借自己的能力比较，因超越而卓越。但比较有时会令人迷失。

　　愈比愈急，易生妒意。妒忌就像一团烈火烧向四野甚至烧除理智。一个人一旦失去理智，便会做出万人不及之事，害人毁己。比如，社会存在贫富差距，常有贫穷之人抢劫谋命，这就是心中滋生的魔鬼所致。

　　还有一种不良的比较，从一开始就定位自己不足，完全照搬别人的方法，弄巧成拙，被自己打败。像学习方法绝不可完全套用，每个人都有差异，失去自我，注定失败。

　　比较除以上两种不良情况外，应该还有一些别的。但我认为，每种不良情况都是心理作祟。调节好心态是十分必要的。

　　比较是一种良好的催化剂，能加强你的努力，激励你的意志；也是一种干扰剂，会扰乱人心。这把双刃剑能否用好，就要看我们的心理素质了。