中国传统书法的意义和价值
书法浅议
面对话题，顿笔良久：何为书法？在这个人们更注重艺术创新与个性表现的书法现代，“汉字”与“书法”两者间又有何差异？书法，是中国优秀传统文化的载体。不仅仅是写几个字，更是糅合绘画、雕塑、音乐、文学等艺术综合的体现。如果把“汉字”与“书法”进行比较，就会发现两者之间有明显的异同。相同之处在于两者都是以汉字为造型基础的。著名书法家任平先生曾给书法下过这样一个定义：“书法是一种在汉字文化中孕育和发展起来的，充分注重线条表现力，与实用关系密切的艺术。”而“汉字”不注重线条表现力，注重的是书法主题创作情感的表现力。
我们学生书写的多为汉字，以书写整齐美观为优。曾经看到过两位同龄同学的书写，一位的字真是将汉字干净整洁做到极致，宛如整齐开放的菊花，又如键盘上打出来的印刷体。而另一位同学，整齐虽不及她，但字体内蕴笔风，既美观又整洁。其娟秀清楚的字迹极像女孩，却又蕴藏男儿的不屈风骨。当真是学生中的一大英才！
时间是无法贮存的，但记忆的水纹能把蒙尘的岁月展开。。。记得初学书法——难忘的小学时代，那时的我并不喜欢书法，讨厌整天书书写写，对书法一无所知。只知道，不再是那方框里的小字，而是龙飞凤舞的大字。在学习书法的过程中，老师教导我们：除了多练，还需要有观察、模仿实践综合能力。老师说：“对一个书法初学者来说，学习书法更是一个脑力活动。”现在我总算明白了，原来写一手漂亮的书法需要细致观察，更要理解书法中内蕴的情感、笔法，这样有利于后期的临摹练习。
古有王羲之的“入木三分”，今有任平的“唐风汉韵”。以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴涵善。欣赏书法也是在欣赏人格。汉代的杨雄说“书，心画也；心画形，君子小人见矣。”可见书法所透露的是君子小人之分，所以书法学的美也就是人的品格的美，“字如其人”说的也是这个道理。
风格的继承是个复杂的命题，技术可以由师傅传给徒弟，比如木匠，老木工告诉小木匠告诉木工如何凿眼如何做隼;艺术却不能，你把颜真卿的字写得乱真，那可不是你的艺术，至多是“高仿”。继承就是在掌握了应有的技术的基础上，在创作时，对某人艺术特征的学习和保留。在今书坛，人们更注重书法的创造性，即在继承前人优点的基础上，加入一些创新。我们知道评价艺术品价值的一个尺度就是此艺术品是否具有独特性，在继承的基础上有创作性其艺术价值就高。
最后总结一点：书法临摹与书法创造犹如车之双轮，鸟之双翼，缺一不可。继承、创造与发扬中华书法是我们的使命。
书法的魅力
时光匆匆，岁月如梭。从清朝的消亡到新中国的崛起，我们拾起了许多东西，他们让我们的国家变得强大起来，从曾经的“东亚病夫”到如今的“龙的传人”，这个过程有整整一个世纪之多。但就算如此，它也不能在历史的长河中抵挡那奔流不息的河水。
在此过程中，我们会被那河水冲刷许多宝贵的文化，比如：古代乐器、传统食物、宫廷戏法等……而我们古代最负盛名的书法，也自然成了那时代替换中的牺牲品。现在那古代的玩意终于又被一点点地回忆了起来，人们开始注重这些东西，这几乎从《纲要》中完完全全地体现出来了，那曾经“一杆笔走天下”的日子又回来了。
我们这一代就极为辛运地体会到了《纲要》的好处。一天，我们刚到书法教室，就发现了一大堆人围在一个地方，我便忍不住地凑了过去，我好不容易挤过去，就看见有一个老态龙钟的人，拿着巨大的毛笔在那里龙飞凤舞，我看像他写的字时，不由得惊讶了，这个处处都透着凌厉和霸气的狂草，真的是他写的吗。这时我看向了他的脸，看到了一股与他的苍老格格不入的风范。这！这！这真的是一个老人的神色吗？如此的格格不入，却又显得如此和谐，他写完后，就露出了一个老人该有的神色，之后，他又跟我们练书法的学生说了一节课，说的只有一个道理。但却又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，铁杵磨成针”，回去后，我想到了古代人的书法又是如何呢？便不由的去找了他们的作品。
《古诗四帖》是最负盛名的狂草，他是狂草的创始人书写的，他那“变动犹鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今观此帖，旭书不为楷书法度囿，随兴而写，奔放直下，如迅风，如急雨，如闪电……这也许就是“不可端倪”的一种体现吧！令人叹为观止。确实，古人有许多东西需要丢弃，但相反，古人的文化也不是有值得我们学习的地方吗？为此，从今往后，我要以一种更加积极的情绪去面对那曾经被我抛弃的传统文化，为中国的历史添上浓浓的一笔，为现代加一笔美丽的传统文化。
我对书法的理解
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能祥。既便言志，又供观赏。这是汪竹柏的赞汉字，可见汉字对我们是多么重要呀！
我自从上小学半年前就开始写书法，现在，我已经把行书（王羲之——兰亭序）、楷书（张猛龙碑）、隶书（张迁碑）写的有模有样了！我对这三种字体有所理解。
先说说楷书。楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。楷书起源于魏晋时代,南北朝时分流发展,到隋开始融合,入唐以后开始成熟并出现了众多楷书艺术家。楷体的发明者——钟繇。
再说说行书。行书是在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体： 一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子 ，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。
最后，就说说隶书，隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书起源于战国时期。相传秦朝有一个叫程邈的徒隶，因为得罪了秦始皇，被关在监狱里。程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。秦始皇看了很欣赏，不仅赦了他的罪，还封他为御史，并将这种字体规定在官狱中应用。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。这个故事可能有很大附会的成分。实际上正像书法的产生一样，隶书也是靠日积月累许多人共同创造的，程邈所作的大概是整理工作。
经过这么多年的日积月累，我把楷书、行书、隶书三种字体的书写作了总结。楷书，在用毛笔写字时要把起笔、收笔写成方头，少量的沾墨，要给人一种非常有力量的效果。行书，王羲之的《兰亭序》可以说是一部书法著作，他巧妙的表现出了行书的流畅，但无论是什么字体，都要有“骨”有“肉”。在写行书时，要沾的墨比楷书多得多，在书法中，楷书沾的墨是相对较少的，而行书站的墨是和隶书不相上下。最重要的一点是写的流畅，给人一种行云流水的感觉，让人回味无穷。隶书是很端庄的字体，横都是像直线一样，非常平，起笔要写出平头，中间稍细（要非常微妙）收笔缓慢，用墨雄厚。
通过努力，你按照我说的方法，也可使汉字生动形象！
书法是一门古老而又富有生命力的艺术
毛主席说过，“笔墨砚，金不换。中国书法是我们的民族文化，哪个国家也不能相比。不懂书法等于不懂中国文化。书法不仅具有广泛的实用性还具有较高的欣赏价值，钻研进去其乐无穷。”诗言志，艺抒情。
书法不仅在抒发个人情感方面有着其他艺术形式不能替代的作用而且对于个人性格的培养也不能小觑。书法不能像其他艺术形式那样直抒胸臆，但是修炼下去也可将写字者的性格培养地如橡胶一样坚韧不拔，如硬弓一般引而不发，如火车头一样威而不猛。书法是慢功，讲的是厚积薄发；书法是闲情，讲的是疏散怀抱；书法是磨石，讲的是砥砺品行。明末清初大书法家傅山提出：“作字先做人，人奇字亦古。”说的就是作字与做人的关系。书法在表达人的精神方面可以这么说：只要有人就有精神，只要有精神就有精神的表达，只要有精神的表达就有书法的生存空间。大家常有这样的感慨：“现代人的书法审美水平下降了。”“未来的学生没有几个人会写钢笔字了更不用说是毛笔字了。”是的，这是客观事实无可否认，如果从实用的角度出发的确如此。
那么没有了广泛的书法基础是不是一定不会产生精美的艺术品呢？有的书法家惊叹“书法的危机”，这是对书法艺术发展前景迷茫的呼声。仅从书法的传承来说作为民族文化的主要组成部分其价值应是与民族共生的。再从个人精神情感的表达来说书法艺术也是与汉字共存的。电子时代不是个性泯灭的时代。电子文字越发达，用毛笔写字的人越少书法越稀缺就越有价值。书法可能会绝迹。三千年历史长河，书法明珠荟翠，有承仓吉启秦篆、金钿落地，芝草云团的石鼓文。
有骨气风匀，方圆妙绝的秦小篆，有无妙不臻，诸法齐备的汉隶，有承前启后美妙简捷的钟鹞楷书，有王羲之贵越群品的行书和张芝、怀素、孙过庭腾芳飞彩，超妙入神的草书，有满目珠玑、险峻峭拔、魅力千古的魏碑，有法度谨严，筋骨齐备的颜、柳、欧、赵等楷书，有风樯阵马意态昂扬的苏、黄、米、蔡、……。数千年书法艺术宝库群芳异彩，美不胜收。书法的每一个创新都记载着中华文明进步的脚步声。
书法是一门古老而又富有生命力的艺术。历经三千多年苍桑总以不同的风貌反映出时代的精神，表现出永保青春的强大的生命力。守望书法，它给予我们国人的不仅仅是情操、意境，已经达到了哲思的启迪、心灵的美化。
习中国书法有感
中国书法是汉字的书写艺术，古老而博大精深，源远流长。从甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆到隶书，经过东汉、魏、晋、唐等几代书家的努力，才形成我们今天的楷书、行书、草书。几千年以来书法一直散发着艺术的魅力。
学习中国书法就如做人一样，“字必外建结构，内逞雄心；一笔之中，多少风度，全篇以内，沧海沉浮。”古人教我们一篇好的书法文章须从每个字的一笔一划下手。做人也一样，要在一言一行上下功夫，一个言谈举止得体脱俗的人往往能给人心生向往的感觉，人们也乐于跟他们交往。书法在下笔之前做到心中有数，胸有成竹，外显修为，内藏心智，挥毫而下，承载千秋。这些其实本身是做人的体现，人说字如其人讲的也就是这个道理。一个胸有成竹的人往往是稳重的，严谨的，具有安全感的，并且脚踏实地的，我们更愿意相信这类人，跟他们在一起我们的心是安稳的，做事也便不慌不忙。如此而来，在我们前进的道路上也就少了许多的起起伏伏。所谓内藏心智，直白来说就是我们为人要多留个心眼，多听多看多想，话不在多而在精髓，但心里却要像明镜一样。古有明哲保身，今有知而不言。我们更愿意跟有智慧的人在一起，有智慧的人总是像一盏明灯一样给你前进的方向，相比胸有成竹，这类人可以指引我们少走许多的弯路。
除了做人如此，处事论道在书法中也能找到相通的地方，往往点折弯钩之处恰是峰回路转之时。不蔓不枝，不虚有其表，没有华丽的色彩，却不容人小觑。做事亦如此，虚有其表无真才实学，往往做事的时候就会心虚，答应了别人给人家承诺，又没有做好这件事的本事，最后用绚丽的东西来给这件事披一件华丽的外衣以掩人耳目，这种金玉其外的做法实则欲盖弥彰，终究抗不过时间的沉淀，最后被人揭露出来反而颜面无存。
书法的每一笔画讲究起笔、行笔和收笔。起笔有力，挥毫才会有势，有势可以用一鼓作气势如破竹来表达，有气有势不仅自己会越战越勇，而且这种精神还能感染到自己周围的人，凡事有人支持才更有动力和勇气。所谓万事开头难，难就难在没有勇气与信心，一个没有勇气和缺乏信心的人不是一个真正的丈夫，他们往往躲在人群里成为起哄围观者，既妒忌成功者的功成名就，又苛责失意者的落魄凄凉，殊不知成功需有道，落魄亦有时。中国人强调做事要有头有尾，善始善终。一个良好的开头固然重要，一个完整的收尾也必不可少，我们常常给予结尾美好的情节意义和美丽的愿景，而且往往结局总是以出人意料的方式出现，给人一种深刻的回味以达到引人思考的效果。书法里的收尾讲究的是点睛出意境，这与我们做事有异曲同工之妙。
书法讲求随性和洒脱。书圣王羲之流传至今的天下第一行书《兰亭序》是他们雅集会稽山阴之兰亭时，乘兴所书。而天下第二行书颜真卿的《祭侄文稿》就是手稿。很多时候，我们也会有类似的经历，往往一些成功就是那么不经意。但是所有的成功绝非偶然，我所强调的随性来自于一种雄厚实力与举世闻名的天然过度。功底在那里，闻名只是时间的问题。在各大名人访谈的实录上，很多人谈到自己的成功都用不知不觉来形容，可见真正的高深就是一种大隐隐于行。在不知不觉的积累和消化中成功悄然而至。世间多少偶然事，要知偶然不偶然。
我们一般字写的好只能说是练字练的好，而这个练习到成家的过程更是一种修行，心存信仰，潜心皈依才能修成书法大家。在修行的过程中，只有目光坚定，不为名利所累，不受美色所诱才能修成正果。我特别敬仰我们所处这个时代的书法大师，在浮躁的处境中依然坚持内心的信仰，有信仰的人才是懂得生活的人。
小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老师。2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。4、各班中、小队长在管理班级的过程中负责，表现优秀，期末评为少先队部门优秀干部。
小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老师。2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。4、各班中、小队长在管理班级的过程中负责，表现优秀，期末评为少先队部门优秀干部。
书法的魅力
书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉字独创的表现艺术，被誉为无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。具体表现在以下几方面特点：
1、王羲之的书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，体现了书法“飘若游浮云，矫若惊龙”的美，他的书法精致，美轮美奂，极富有美的观赏。
2、欧阳询的楷书笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。楷书的字体偏长，笔画结实有力，规矩中悄然流露出几分飘逸。
3、柳公权的书法铿锵有力，往往将部分笔画紧密穿插，笔画的菱角很尖利，就好似斩钉截铁的战士，显得特别英气逼人。
4、颜真卿的书法，号称颜体，有着他的独特风格，他的书法雄秀端庄，方中见圆，具有向心力。既威风凛然又端庄雄伟。
中国书法是一门古老的艺术，散发着独特的魅力。
中国的瑰宝—书法
书法，就是书写的技巧与方法。书法可以分为硬笔书法与毛笔书法，硬笔书法清秀灵动，毛笔书法变幻无穷。我国古代的人们都是使用毛笔写字的，所以毛笔书法源远流长，也成了一门艺术。 硬笔书法与毛笔书法也有许多关联。
例如班中的同学都用硬笔练字，每个人写出的字却又迥然不同。有些同学的字狭长奇异，像篆书；有些同学的字四四方方，似隶书；有些同学的字端庄工整，如楷书；有些同学的字流畅自然，像行书；还有些同学的字一气呵成，如草书。 毛笔书法是中国特有的艺术，中国人都说，只要练好了毛笔字，写其它字也就得心应手了。中国人钟爱书法的情感不言而喻，于是就有了文房四宝，就有了湖笔、宣纸，也成就了许多书法家，如王羲之、柳公权、颜真卿、欧阳询、智永等等。 从我刚开始接触书法，就对它产生了极大的兴趣，练了两年后，进步可以说是突飞猛进。从无法横平竖直到可以龙飞凤舞，从掌握不了墨水的多少到操纵自如、得心应手，从连临帖都不像到自己随心所欲创作，进步是有目共睹的。 当我仔细揣摩每一个字时，我的观察力、耐心与细心都会慢慢培养起来，会从浮躁变为稳重。
长期练习毛笔书法还可以延年益寿，因为如果你站着练习毛笔，就如正在打太极拳，让心静下来，让手腕、手臂与大脑密切配合，仿佛练习内敛的运动，从而达到长寿效果。 书法拥有无穷无尽的奥秘，得细细思考每一个字的结构、笔画、布局。如“点”这个笔画，就有斜点、带钩点、垂点、竖点、挑点、撇点、横排点、竖列点、仰点、卧点等等之多，要让每一个字都美丽灵动，谈何容易？所以，要创作一幅好作品，过程也是耐人寻味的。 练习书法还可以赢得荣誉。比如在这次艺术周活动中，我的钢笔作品得了一等奖，毛笔作品得了二等奖，为班级增光添彩，那愉悦的心情就不言而喻了。
书法艺术是中国的瑰宝，汉字的结晶，我们要将这一艺术传承发展下去。
中国传统文化书法
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!
浅谈书法对传统文化的传承作用
书法，是中国优秀文化传统之一，是中华民族文明智慧的结晶，是中国汉字的“活化石”，是中国艺术宝库中的瑰宝。书法和中国其他艺术门类，如文学、音乐、绘画等一样，集中体现了中国哲学思想的精微之处。中国哲学思想的核心观念——阴阳观念在书法中体现为刚柔、动静、虚实、方圆、曲直、迟速、轻重、浓淡、润燥、大小、疏密、离合、奇正、巧拙等一系列相对立的审美范畴，又由这一系列的对立双方的统一与转换，派生出具有无穷生命意味的气势、风骨、神采等，从而形成书法审美的独特性格而为千年来的中国文人知识分子所钟爱。难怪著名学者王岳川说，“世界主义立场使我更为尊重中国文化的源远流长。每当我在国外看到母语汉字或书法艺术，都会产生一种深沉而持久的激动，难以平息。这是古老华夏文明给我的精神空气和知识水源，丧失了这一切作为个体就是无根之人，作为民族就只短暂的呼吸而走向精神枯萎。”
“书法是中国的符号，华夏的代码；书法是龙的传人的脸谱，炎黄子孙的眉发；书法是国粹、精华；书法是历史源远流长，精深博大，有很深的根，又繁又盛的花；书法是千年不朽的文化”读了此段赞语，无不使人们产生共鸣，勾起人们的心思：究竟怎样做到不丢中国人的脸，护好这棵根，让汉字书法千年不老、后继有人、永放光辉呢？我认为最基本点是从孩子抓起、抓好。
书法和中国其他艺术门类，如文学、音乐、绘画等一样，集中体现了中国哲学思想的精微之处。中国哲学思想的核心观念——阴阳观念在书法中体现为刚柔、动静、虚实、方圆、曲直、迟速、轻重、浓淡、润燥、大小、疏密、离合、奇正、巧拙等一系列相对立的审美范畴，又由这一系列的对立双方的统一与转换，派生出具有无穷生命意味的气势、风骨、神采等，从而形成书法审美的独特性格而为千年来的中国文人知识分子所钟爱。中国儒道哲学思想形成于先秦，随后在两汉的书法创作中就已经体现出哲学思想对书法艺术创作的深刻影响。东汉崔瑗作《草势》云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。”已经体现出书法艺术的“中和”之美。稍后的蔡邕在《九势》中云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”更直接的承继了老庄性任自然、反对雕凿的思想。后世书法家在书法创作和论书时，莫不准此而行。书法既在观念上受儒道哲学思想的深刻影响，同时在技法层面亦如此。论点画，要求藏头护尾、欹正相生；论墨法，要求浓淡有序、润燥相宜、骨肉不离；论章法，要求首尾照应、顾盼生姿、疏密相间、大小错落。“中庸”与“和”的儒家哲学思想表露无余。书法的这些审美特征既是中国哲学思想影响下的产物，同时又由历代文人的书法实践在强化对中国传统文化和哲学思想的认同，对民族精神的认同。难怪著名学者王岳川说，“世界主义立场使我更为尊重中国文化的源远流长。每当我在国外看到母语汉字或书法艺术，都会产生一种深沉而持久的激动，难以平息。这是古老华夏文明给我的精神空气和知识水源，丧失了这一切作为个体就是无根之人，作为民族就只短暂的呼吸而走向精神枯萎。”
我们主张练习书法，尤其是在青少年当中强调书法学习的重要意义，并不是要使中国出多少书法家，而是以此来教育青少年热爱自己祖国的优秀文化遗产，感受中华民族对世界的认知方式，懂得一定的书法鉴赏常识，陶冶性灵，获得审美享受。我们也不要求青少年学生人人都必须全面系统深入地学习书法艺术，而是要在面上进行普及性教育。书法艺术博大精深，无数爱好者穷其一生也未能走出传统、自立面目。现代社会需要我们学习的东西太多，我们对毛笔的依赖当然不能象古人一样，我们练习书法的时间亦不能跟古人相比，我们的日常书写也主要还得依靠钢笔等硬笔书写工具。但这并不意味着我们要把毛笔文化一棍子打死，并不意味着我们为了现代化就必须割断与传统文化的联系。那种认为中国的大学教授如能写一手漂亮的书法是让人惊奇的事的荒唐逻辑，注定不会有市场。数典忘祖永远为中国人所耻。现代社会的人们在社会竞争的高压下，人性面临被扭曲之痛，因此比以往任何时代都更加需要用艺术形态来宣泄自己内心的情感、高倡自己的生命主张。书法艺术这一体现我们民族精神、震撼过无数中国人心灵世界的艺术形态定能实现中国人诗意的栖居的美好梦想
中国传统文化—书法
咱们中国的传统文化博大精深，源远流长。就像一座巨大的宝，有中国书法、篆刻印章、皮影、武术……今天，我就向大家说说中国书法吧！
中国书法是一门古老的艺术，是中华文化的灿烂之花，汉字的发展经过了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。
从古至今，中国有很多伟大的书法家，有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一，人称“书圣”，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。
我练习毛笔字已经有一年多的时间了，刚开始写时，毛笔在我手里可“不听话”了，手不停的抖，字也写得歪歪扭扭的，难看极了。
爸爸妈妈说，多多练习，写多了就不抖了。我听了以后，认真地练习，果然，练了一段时间后，手就不抖了，字也越写越好看。
都说“字如其人”，我一定要练好毛笔字，把祖国的传统文化发扬光大。
